admin

«الصحوة» والوعى بحقيقة الصراع.

د. محمد السعيد إدريس

د. محمد السعيد إدريس

مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية.

خيارنا هو: مواجهة المشروع الصهيونى - الأمريكى بأبعاده الاستعمارية، الإمبريالية، والدينية

إذا كان خيارنا فى مواجهة التحديات والمخاطر، التى وصفناها بأنها «استئصالية» لوجود الأمة العربية بأقطارها المختلفة، من خلال السعى إلى تفكيكها وإعادة تقسيمها إلى دويلات هشة وضعيفة عرقية ودينية وطائفية، بما يعنيه ذلك من استئصال لهويتها العربية، ناهيك عن مشروع استئصال مرتكزاتها الحضارية المتجذرة فى دينها الإسلامى، بالعمل على استبداله بدين آخر تلفيقى يسمونه «الدين الإبراهيمى»، فإن هذا الخيار يستلزم تبنى خيار المواجهة مع تلك المخاطر والتحديات المتضمنة فى المشروع الصهيونى - الأمريكى بأبعاده الاستعمارية والإمبريالية، وبأبعاده الدينية المتخفية فى أطروحات الحضارة الغربية.

«مثلث النهضة» الذى بدونه لن يكون لدينا أمل فى هزيمة المشروع الصهيونى – الأمريكى.

وإذا كان خيارنا مع هذا المشروع الصهيونى – الأمريكى هو «خيار مقاومة» وليس «خيار مهادنة» أو «خيار استسلام»، فإن المواجهة تكون بالعمل على تأسيس مشروع للمواجهة يكافئ ويوازن المشروع الصهيونى – الأمريكى، ويعمل فى الاتجاه المعاكس، والوعى أولاً بأن هذا المشروع الذى يجب أن يكون مشروعاً نهضوياً للأمة يرتكز على أسس حضارية وهوية عربية - إسلامية، والوعى ثانياً بأن الصراع أضحى «صراع وجود» إما أن ينتصر المشروع الصهيونى – الأمريكى ويعلى من وجوده وسطوته على أنقاض وجودنا نحن كدول عربية وكأمة وكمرتكز حضارى عربى – إسلامى، وإما أن ننتصر نحن ويندحر هذا المشروع الصهيونى - الأمريكى، وتحقق الأمة وحدتها وتكاملها مع جوارها الحضارى الإسلامى فى مشروع نهضوى، جديد يضم الأمة العربية والأمة الإيرانية والأمة التركية، أى إقامة «مثلث النهضة» الذى بدونه لن يكون لدينا أمل فى هزيمة المشروع الصهيونى – الأمريكى.

ربما يرى كثيرون أن مثل هذا الطموح ليس إلا «هذيانا رغائبيا» (قائم على الرغبة والتمني)، نظراً لأن الأمة العربية الآن فى حضيض الحضيض، بدليل كل هذا القتل والتدمير الإسرائيلى الممنهج فى غزة والتوسع لضم القطاع مع الضفة الغربية إلى كيان الاحتلال الإسرائيلى وسط صمت دولى وعربى وعجز عن فعل أى شىء، لكن ولأننا وصلنا إلى هذا المستوى الشديد الرداءة وغير المسبوق من تدنى المكانة والتأثير، فقد أضحى ضرورياً أن نتحرك وبجدية نحو بناء مشروع للصحوة الجديدة الكفيل بتحقيق الطموح فى إعادة تأسيس للنهوض العربى.

ربما يكون السؤال المهم هنا هو: كيف؟

الإجابة المباشرة هى الوعى بحقيقة الصراع الذى يستهدفنا والذى وصفناه بأنه «صراع استئصالي» للوطن وللأمة وللهوية، صراع لا يعترف بقانون ولا يحترم مواثيق بدليل أن من يصارعوننا ارتكبوا، تاريخياً، أبشع مجازر التاريخ، وليس لديهم ما يمنعهم من أن يرتكبوا المجازر نفسها فى كل بلد عربى لتحقيق أهداف الاستئصالات التى يريدونها، والأمثلة على ذلك كثيرة بشواهد وسجلات التاريخ .

- ففى ألمانيا اغتصب الأمريكيون مع الإنجليز والفرنسيين مليونى امرأة ألمانية فى أثناء الحرب العالمية الثانية، وتسببوا فى وفاة 200 ألف امرأة بسبب الاغتصاب المتكرر.

https://www.youtube.com/watch?v=OXSQDDKf_wo&pp=0gcJCdgAo7VqN5tD

- فى حرب فيتنام قام الأمريكيون بقتل 160 ألف شخص، وتعذيب وتشويه 700 ألف شخص، واغتصاب 31 ألف امرأة، ونزعت أحشاء 3.000 شخص وهم أحياء، وإحراق 4,000 حتى الموت، وهوجمت 46 قرية بالمواد الكيماوية.

- فى اليابان، قتلت القنابل ما يصل إلى 140 ألف شخص فى هيروشيما و80 ألف شخص فى ناجازاكى، وأضعافهم تشوهوا وماتوا بسبب الإشعاعات .

- فى الفلبين، حسب التحقيق الذى جرى فى الكونجرس فى جرائم الحرب فى الفلبين، تم إثبات قتل ما يقرب من مليون ونصف المليون مدنى.

- فى العراق: قتل 2 مليون مدنى ما بين شباب وأطفال ونساء وشيوخ، واغتصاب آلاف العراقيات بخلاف التعذيب الوحشى فى سجن أبوغريب.

وما يرتكبه الإسرائيليون فى قطاع غزة لا يقل بشاعة ولا وحشية حسب أحدث إحصائيات وزارة الصحة الفلسطينية التى تفيد باستشهاد 54 ألفاً و84 فلسطينية وإصابة أكثر من 123 ألفاً آخرين منذ السابع من أكتوبر 2023، ولا يزال آلاف الضحايا فى عداد المفقودين. وتشير بيانات الوزارة إلى أن إسرائيل: ارتكبت «14 ألف مجزرة بغزة، وتسببت بمسح 2483 عائلة من السجل المدنى بالكامل»، فيما بقيت 5620 عائلة ليس بها إلا ناج واحد .

ووفقاً للإحصائية ذاتها، يسقط طفل قتيل كل 40 دقيقة، وسيدة كل 60 دقيقة ، كما تشير إلى مقتل 16854 طفلاً منذ بداية الحرب بواقع 31.5% من أعداد الضحايا من بينهم 931 طفلاً كانت أعمارهم أقل من عام واحد.

هذه البيانات كافية لإعادة تخليق الوعى بمن علينا أن نواجههم ونقاومهم .

أمس الأول فقط تأكد استشهاد الدكتور حمدى النجار، متأثراً بإصابته، والد الأطفال التسعة الذين استشهدوا حرقاً واستقبلت أجسادهم المحترقة أمهم الدكتورة آلاء النجار التى كانت تمارس عملها فى معالجة الجرحى والمصابين بمستشفى ناصر فى خان يونس، وهى من استقبل الجثامين قبل أن تكتشف أنهم أبناؤها، وإن دل ذلك على شىء فهو دليل على جدية المشروع الاستئصالى الإسرائيلى، الذى شرح خلفيته العرقية اللواء «ديفيد زيني» الرئيس الجديد المعين من نيتانياهو رئيساً لجهاز الأمن الداخلى (الشاباك) فى تسريب نقلته «القناة 12» العبرية (25/5/2025) بقوله: «لدينا إنذار استخباراتى دائم بنيِّة مسلمين أشرار قتل يهود طيبين منذ أن ولد إسماعيل وحتى إشعار آخر».

هكذا يلخصون الصراع وامتداداته التاريخية ضدنا باعتباره «فريضة دينية» أولاً، ولأنه صراع مستقبلى بقدر ما هو صراع تاريخى.

الوعى بهذه الحقيقة هو المدخل الحقيقى للتأسيس لخيار الصحوة والمواجهة الذى يجب أن نسلكه وننخرط فيه حفاظاً على البقاء والوجود وأملاً فى مستقبل يليق بالمكانة التاريخية لأمتنا.

تساؤلات حتمية حول العلاقات المصرية الإيرانية؟

د. مدحت حماد.. أستاذ الدراسات الإيرانية جامعة طنطا.

أ.د. مدحت حماد

زيارة وزير الخارجية الإيراني عباس عراقتشي إلى مصر، لم تكن زيارة عادية بأي حال من الأحوال. فرغم أنها زيارة لوزير الخارجية، إلا أنها حظيت بإهتمام ثنائي مصري إيراني، إقليمي ودولي غير متوقع على الإطلاق. أسباب ذلك كثيرة ومختلفة ومتداخلة ومتشابكة ومعقدة و... وهي تكاد تكون مرتبطة بالعالم بأسره، شرقه وغربه.. شماله وجنوبه، ولا عجب في ذلك، فالدولتان "مصر وإيران" هما من الأقطاب المغناطيسية الكونية التي تتعدد وتتقاطع مجالاتهما المعناطيسية على مستوى الكرة الأرضية. ما حدث بسبب وحول ونتيجة زيارة وزير الخارجية الإيراني يجعلنا نسأل: إذا كان هذا هو ما حدث نتيجة لزيارة وزير الخارجية الإيراني، فما الذي سيحدث عندما تكون الزيارة "هي زيارة رسمية لرئيس إيران إلى مصر؟".

بدر عبد العاطي وزير خارجية مصر.

ما السِر في حرص المسؤلين الأجانب لتناول "طبق الكشري المصراوي" في خان الخليلي بالحسين؟

مرة أخرى نعود لنسأل لماذا كل هذا الإهتمام، ولماذا جميع هذه التساؤلات المرتبطة بزيارة وزير الخارجية الإيراني إلى مصر؟ السؤال المهم هو: ما السِر في حرص المسؤلين الأجانب لتناول "طبق الكشري المصراوي" في خان الخليلي بالحسين؟ منذ بضعة أسابيع كان ماكرون، واليوم عباس عراقتشي، فما السِر وراء ذلك؟ ثم يأتي السؤال الأهم قبل كل هذا، وهو: أين وكيف وبواسطة مَن تم الإعداد لهذا التطور الهام في العلاقات المصرية الإيرانية؟ السؤال الآخر الأكثر أهمية هو: ما هي الآفاق والتوقعات والنتائج والتداعيات والمتغيرات التي ترتبت ونتجت أو ستترتب وستنتج عن هذه الزيارة؟ إلى أي اتجاه ستقود هذه العلاقات؟ لصالح مَن وضد مَن ستكون النتائج؟ ما هي الأطراف المؤيدة والمُرَّحِبة والمساندة لعودة هذه العلاقات؟ وما هي الأطراف الرافضة والمعارضة والمعادية لها؟ كيف ستكون ردود أفعال وتصرفات الدول الأولى؟ ونفس الأمر بالنسبة للدول الثانية؟ وإذا نجحت الدول الأولى، فكيف ستكون النتائج؟ وهل ستتمكن الدول الثانية، مرة أخرى، من إجهاض الأمل في عودة علاقات الدولتين وتشاركهما؟

عباس عراقتشي وزير خارجية إيران.

إلى أي مدى سيكون حرص الدولتين على استكمال طريق تأسيس علاقاتهما الاستراتيجية من جديد؟ وكيف سيتحقق ذلك؟ وما هو الوقت اللازم لإدراك الأمر؟ إذا أدركت الدولتان إقامة شراكة إستراتيجية بينهما، على حساب من ولصالح من سيكون ذلك؟ أصلًا ما هي النوايا والدوافع التي أخذت الدولتين نحو إعادة التواصل ومن ثم التقارب السياسي فيما بينهما؟ كيف سيكون التوافق وما هو المدى الزمني لذلك؟ وما هي دوائر ونطاقات التقارب بين الدولتين؟ هل تنازلت الدولتان عن ثوابتهما الإستراتيجية من أجل إقامة العلاقات الثنائية بينهما؟ أم أن هناك تصحيح ما في طبيعة إدراك كل منهما تجاه الأخرى؟وإذا كان ذلك كذلك، فما هي المصلحة الكبرى أو العُظمى التي ترقد متكئة على أسِرَّتها خلف النوافذ والأبواب؟

هل المتغيرات والمستجدات الإقليمية والدولية هي التي خلقت السبيل لذلك؟ أم أن صحوة تاريخية ثقافية حضارية هي التي أسست أو تؤسِّس لما هو قادم في الطريق؟ إذا كان نيتانياهو وترامب قد كشفا عن قرارهما بتغيير الخريطة السياسية للشرق الأوسط، فهل يمكن أن نعتبر أننا بصدد محور إقليمي مدعوم بمحور دولي يهدف إلى مجابهة أو إجهاض أو احتواء المشروع الصهيوأمريكي الخاص بالشرق الأوسط؟

السؤال الأخير هنا هو: هل إنتهت أو توقفت الأسئلة عند هذا القدر؟

بدر عبد العاطي وزير خارجية مصر وعباس عراقتشي وزير خارجية إيران.

عباسي عراقتشي يتناول "وجبة كشري مصرية" في خان الخليلي بالحسين.

عباس عراقتشي وزير خارجية إيران في خان الخليلي بالقاهرة الفاطمية.

رواية “حكاية إعدام جوزيف”. الحلقة الثامنة والأخيرة.

 تأليف د. ضيو مطوك ديينق وول

د. ضيو مطوك ديينق وول

المشهد الخامس عشر

وصل عثمان كمبوني مجانيين وسط الخرطوم جوار ميدان أبو الجنزير، وكان ذلك يوم الأحد الساعة العاشرة، حيث كان الازدحام شديداً، كانت تجرى في آن واحد دروس خصوصية للطلاب، واجتماعات عائلية، الصلوات إلخ.

 لم يعرف عثمان ماذا يفعل لكن استأذن أحد الحاضرين:

  • لو سمحت أنا آسف ممكن أسألك؟
  • تفضل يا أستاذ.
  • أنا عايز أتحدث لقس.
  • طيب خليه ينتهي من الصلوات وبعد داك بكلمك.
  • طيب تمام. شكراً.

 جلس قليلاً وبعد شوية القس أتى:

  • السلام عليك. انا القس ايمانيول فرانكو.
  • شكرا يا قسيس. أنا الرقيب عثمان خاطر من سجن كوبر.
  • سجن كوبرررر!!! القس مندهش، انت عايز شنو؟
  • لا خير يا أبونا. أنا جيت عشان نطلب منك الخدمة.
  • تفضل- القس- يرد بنوع من الإرتياح ويبتسم..
  • هناك شخص محكوم بالإعدام في السجن وربما يتم تنفيذ الحكم عليه قريباً، هو طلب مني الاتصال بأي قسيس عشان يصلي له، لأنه كذب بانه هو القاتل، وليس هو القاتل.
  • وليه عمل كدا؟
  • عشان عايز بن لادن يدفع له الدية، فطلبوا منه دخول الإسلام وبعد ذلك يمكن دفع الدية، لكن للأسف الشديد القصة طلعت خدعة من أقارب المرحوم في إدارة السجن.
  • طيب المطلوب شنو؟
  • المطلوب نمشي السجن عشان تصلي له إذا سمحوا لك بالدخول.
  • إذا رفضوا؟ انت عارف الناس ديل أكثر مني.
  • ممكن تصلي له وهو غائب. هل هذه الفكرة موجود عندكم؟
  • نعم، فكرة جميلة. في المسيحية ندعو للحرية والغفران للسجناء. أنا في خدمة الرب يا عثمان.
  • خلاص أنا برجع الشغل يوم الثلاثاء يمكن تحضر إلى سجن كوبر حوالي الساعة الواحدة بعد الظهر.
  • اتفقنا. أشوفك على بركة الله. لكن دقيقة. هل ممكن أسألك؟
  • تفضل أبوبا.
  • هل أنت مسيحي؟
  • أبداً. أنا مسلم.
  • وليه مهتم بالموضوع دا شديد كدا؟
  • عشان جوزيف مظلوم وكل الأديان بما فيها الإسلام ترفض الظلم.

  • خلاص فهمت القصد، الرب سيكون معك دائماً.
  • شكرا أبوبا. أشوفك ببركة الله.

المشهد السادس عشر

في يوم الثلاثاء الساعة الواحدة، يظهر القس إيمانويل ومعه شخص آخر أمام البوابة الرئيسية لسجن كوبر، لكن الحرس منعهما وطلب منهما الاتصال بالرقيب عثمان خاطر الذي سمح لهما بالدخول، وعند التفتش وجد القس يحمل معه الإنجيل فأثار حفيظة الحرس وطلب من القس ألّا يحمل الإنجيل إلى الداخل، لكن القس أصرَّ على الدخول بالكتاب المقدس. الحرس يرفض ويتصل بالإدارة، ووصل الأمر إلى المقدم يس في إدارة المعتقلات فأصدر أوامره ليس بترك الإنجيل في البوابة فقط، لكن أيضاً بعدم السماح للقس بالدخول.

وافق القسيس على المغادرة لكن طلب من الحرس خدمة. أن ينادي له الرقيب عثمان خاطر؟ فطلب الحرس عثمان.

عثمان يحضر واعتذر للقس وقال له يمكن إجراء صلاة الغائب؟

فسر القس له مفهوم صلاة الغائب عند المسيحيين، وقال:

  •  هي صلاة على الأموات بحضور الجثة أو بعدمها، لأن الصلاة للروح وليس الجسد.  يواصل: ربما يكون من غير الأخلاقي أن نقيم صلاة الغائب لشخص ما يزال على قيد الحياة حتى ولو ذاهب إلى حبل المشنقة غداً. بكل التاكيد سنصلي لجوزيف عشان ربنا يغفر خطاياه، وهي صلاة نقيمها لأي مؤمن يطلب التوبة والغفران، خاصة السجناء والمرضى والمضطهدين، كل هذه الطقوس موجودة في تقاليد العائلات المسيحية. أنا أفهم بأن جوزيف محتاج للصلاة وسيواجه الموت قريباً. هو سيكون في صلواتي دائماً.

         يطلب القس الاسم كاملاً للمتهم وتفاصيل مشكلته ويقدم النصيحة أن يصلي جوزيف ويصوم، ثم غادرا.

في يوم الأحد، بكمبوني مجانيين، أًدرج اسم جوزيف جون في الصلاة المؤمنيين وهي طلبات يقدمها المصلُّون من أجل المحتاجين للخدمة الإلهية.

  شارك الحاضرون في الصلوات وقدموا الذبيح من أجل جوزيف ليغفر الرب خطاياه.

الغريب، أن القلائل الذين حضروا الصلوات من منطقته اتوكطو، لم يعرفوا قصة جوزيف، ربما الكثيرين منهم لم يكونوا في الخرطوم آنذاك عندما وقع الحادث قبل ستة سنوات، ولذلك لم يعرفوا شيئاً عن الشخص الذي يطلب القسيس ايمانويل الصلاة من أجله.

الفصل الرابع والأخير

المشهد السابع عشر

بعد غياب طويل في رحلة إلى جمهورية مصر العربية استغرقت ثلاثة أشهر، رجع انطوني كوين إلى السودان في نفس الرحلة التي تعرض فيها للاعتقال من قبل جهاز الأمن الوطني في وداي حلفا، بسبب تساهل السلطات المصرية معه في وقت كان السودانيون يتعرضون إلى الضرب والتفيش الشديدين من قبل السلطات نفسها.

ولذلك السبب تعرض انطوني كوين للضرب والاعتقال لمدة ثلاثة أيام بمعتقلات جهاز الأمن الوطني بوادي حلفا انتقاماً من تصرف الأمن المصري ضد السودانيين بميناء أسوان النهري.

هذه ليست أول مرة يتعرض فيها أنطوني كوين لمثل هذه الاعتقالات، حيث كان يتبوأ منصباً قيادياً في رابطة الطلاب الجنوبيين بالجامعة.  فقد اعتقل بمجمع الرميلة التابع لجامعة جوبا ضمن الطلاب الجنوبيين الذين قاموا بمظاهرات ضد سياسات التعريب بالجامعات السودانية، لا سيما جامعة جوبا التي كانت التدريس فيها باللغة الإنجليزية، لكن النظام في الخرطوم أجبر الأساتذة والطلاب على التعلم باللغة العربية.

كل هذه الأشياء كانت تحدث باستمرار للطلاب الجنوبيين في الجامعات السودانية، خاصة لرابطة الطلاب الجنوبيين بجامعة جوبا (جوسا)، والجبهة الوطنية الإفريقية بجامعة الخرطوم (ANF)، وكل الروابط وجميع التنظيمات الطلابية الجنوبية بالجامعات الأخرى.

كل هذه الأفعال تهدف إلى التغيير الديموغرافي وتنفيذ المشروع الحضاري وتحقيق مجتمع عربي مسلم يدين بالولاء للعروبة والإسلام في السودان.

المهم، لنعود إلى زيارة السجن، حيث وصل أنطوني كوين الخرطوم يوم السبت، وفي يوم الأحد حوالي الساعة الحادية عشر سجل زيارة إلى سجن كوبر لمقابلة السجين جوزيف جون الذي لم يره خلال الأشهر الثلاثة التي قضاها بمصر، ليفاجأ بأن جوزيف غير موجود في المعتقل.

يصل المدخل الرئيس المخصص لإجراءات الزوار يجد حرساً ويلقي عليه السلام:

  • السلام عليكم.
  • وعليكم السلام.
  • أنا عايز نعمل لي اجراءات الدخول.
  • انت ماشي لمنو؟
  • عايز أزور السجين جوزيف جون.
  • جوزيف جون؟ الزول دا ما أُعدم من زمان.
  • أُعدم؟
  • نعم أُعدم قبل شهر كدا. انت ما عندك خبر؟
  • أبداً. كنت خارج البلد.
  • أوكي، الزول دا مات.
  • طيب ممكن تطلب لي الرقيب عثمان خاطر؟
  • عثمان خلى الشغل.
  • ليه خلى الشغل؟
  • قدم استقالة قبل أسبوعين.
  • طيب انت عارف مكانه؟
  • أبدا. لكن بقولو هو ساكن الحاج يوسف شارع واحد، بجوار آخر محطة.
  • شكراً لك.

ثم غادر أنطوني كوين.

المشهد الثامن عشر

أنطوني كوين يصل آخر محطة الحاج يوسف شارع واحد، ويسأل الشاب الذي كان موجوداً في المحطة، ليخطره أحدهم بأنه هو شقيق عثمان الأصغر وأخذه إلى منزلهم.

عثمان يسقبل أنطوني كوين ويبكي بشدة، ويقول:

  •  الله يرحمه. تعال نجلس هنا.

 يمسك بيده إلى الصالون وشقيقه الأصغر يأتي بمياه الشرب.

يسأل أنطوني كوين: يا عثمان، كدى أحكي لي الحاصل؟

  • طيب التنفيذ تم كيف؟ لأن أفراد الأسرة كلهم مافي زول عنده خبر.
  • قبل الإعدام بيوم طلب مني وشخص آخر مرافقة المتهم إلى منزل أحد أقاربه. جوزيف قال نمشي لخاله اللواء مورس تونق في الطائف، لكن للأسف الشديد لم نجده في المنزل، انتظرنا في المنزل لأكثر من الساعة لكن جاءنا شاب وقال إن والده غير موجود في المنزل، فخرجنا وعدنا إلى السجن وكنت فاكر بأنه سيخطر والده بزيارتنا حتى يصلنا في السجن لكن لم يحدث. وفي اليوم التالي عند الفجر تم اقتياد جوزيف إلى المشنقة وتم اعدامه. هو وانطوني كوين يبكا.
  • طيب وصيته كان شنو؟
  • ابدا، هو حزين شديد بوقوعه في خداع يس، وهو غير نادم لموته لأنه هو عارف لم يرتكب جريمة القتل، لكن الشيء المعذبه هو الكذب الذي وقع فيه وقبل بموجبه أنه القاتل واشهاره للاسلام، ولذلك كان يريد أن يحكي هذه القصة لخاله حتى يخطر والدته بانه لم يرتكب جريمة القتل.
  • وليه ما حكي هذا الكلام لولد خاله الذي وجدتوه في المنزل؟
  • والله أنا ما عارف لكن كان مستاء للغاية من الموقف، وطلب مني أن آتي بقس إلى السجن للتوبة والصلاة وحاولنا فعلا لكن لم يلتقِ بالقس. الكويس القسيس ايمانويل قال سيصلي له وعلمت فيما بعد بانه أقام الصلاة بكمبوني مجايين. يتقبله الله.
  • يعني همه فقط يحكي هذه القصة؟
  • نعم دا كلامه.
  • انا بحكيها.
  • طيب خليني نسألك؟
  • تفضل.
  • ليه انت خليت الشغل؟
  • انا تأثرت بالظلم اللي وقع فيه هذا الشخص الطيب. أنا عارف جوزيف لم يكن هو القاتل لكن ظلم الدينا أخذ حياته. أنا غير مرتاح في السجن بالذات لمن نشاهد الزنزانة التي كان يقضي فيها جوزيف عقوبته غير العادلة. ثانيا بقيت ملاحق من قبل المقدم يس وخايف نقع في مشكلة معه لاني والعقيد معاوية مصنيفين باننا ضد الكيزان. ثالثا، والدتي من الدينكا، كان الوالد يعمل في شرطة السكك الحديد في بحر الغزال وتعرف علي والدتي فاطمة نواي، وتزوجها، فأنا شايف جوزيف زي خالي.
  • والله كلام غريب يا عثمان انا من زمان شاعر بحاجة يربطك بـ جوزيف، لكن دا شنو انا ما عارفه، قلت ننتظر نشوف. طيب انا عايز اشوف قبر جوزيف هل ممكن ؟
  • ليه لا، ممكن نمشي بكرة. خلينا نتلاقي في كمبوني مجانيين الساعة العاشرة الصباح.
  • كلام جميل. آخر حاجة. هل الوالدة موجودة؟
  • نعم موجودة.
  • طيب ممكن نسلم عليها؟
  • جدا؟ يا ماما- ينادي.

الحاجة فاطمة تدخل وهي امراة طويلة القامة، داكنة اللون تظهر في جبهتها الشلوخ، تتحدث بلغة الدينكا. بحرارة شديدة تحي:

  • السلام عليك ياولدي.

أنطوني كوين يرد: وعليكم السلام عمتي، ويعرف نفسه لها.

  • انت من عائلة أرومجوك؟
  • نعم عمتي. انتي تعرفي هذه العائلة؟
  • نعم هم سلاطين منطقتنا، اتوكطو.
  • انت من اتوكطو؟
  • نعم انا من العشيرة فاتييك وأسمي أباك نووي لكن الآن معروفة ب فاطمة نواي.
  • طيب انت عارفة العمدة جون باك؟
  • كيف لا نعرفه؟ العمدة جون باك دا أخوي قريبي.
  • المرحوم جوزيف دا ولده.

 تمسك يد انطوني وتبكي شديد.

  • انت عارف، عثمان حكي لي قضية جوزيف دا، لكن ما عرفت دا ولد أخوي جون باك.

تبكي للمرة الثانية...

  • معليش عمتي الدنيا ظالمة، الله يرحمه ويغفر له. أنا عرفت البيت سأزوركم المرة الجاية. اشوفكم ببركة الله.  انطوني كوين يختم حديثه.
  • يلا خلاص مع السلامة نتلاقي بكرة يا عثمان.

في اليوم التالي، عثمان يحضر الكمبوني ويذهب مع انطوني كوين إلى مقابر المسلمين بالصحافة لزيارة قبر جوزيف. في المقابر انطوني كوين يوعد عثمان بأنهم كعائلة سيعمل من أجل نقل القبر إلى مقابر المسيحيين إذا سمحت السلطات بذلك وهو الطلب الذي قوبل بالرفض من قبل الإدارة المحلية لاحقاً.

***

المشهد التاسع عشر والأخير.

في منتصف سنة 2002 قرر النظام التوقيع على تقرير المصير في جنوب السودان مع الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان، وإجراء الإستفتاء في نهاية الفترة الانتقالية التي مدتها ست سنوات، وكلف شخصية مؤثرة في الدولة والتنظيم بقيادة الملف في خطوة وصفت بالجدية.

وفي الترتيبات الأمنية، وافق الطرفان على إنشاء قوة مشتركة لحماية المدن الرئيسية والشخصيات الهامة، وتم إرسال 1500 مقاتل من الجيش الشعبي إلى الخرطوم من بينهم يوسف مارتن الذي قتل محي الدين أحمد شريف في اللاماب وفرَّ مع صديقه باتجاه الرميلة، ومنها سافرا صباح اليوم التالي إلى جنوب السودان عبر كوستي وانضما إلى الجيش الشعبي.

أيضاً كان من بين البنود المتفق عليها العفو العام على مقاتلي الجيش الشعبي في الجرائم السياسية المرتكبة ضد الدولة، ولم يشمل العفو الجرائم ذات الطابع الشخصي، إلا أن أسرة المرحوم جوزيف جون اتفقوا على قفل هذا الملف وعدم إثارة الموضوع، سائلين الرب أن يرد ظلمه ويسكنه في ملكوته، لكن سرد هذه الحكاية- كما جاءت في وصيته- أصبحت وعداً للأحياء ولازم تُحكي حتى يشعر بالراحة الأبدية.   

صور من حفل توقيع وتدشين الرواية الذي أقامه مركز الفارابي للدراسات السياسية والتنموية بالقاهرة

مَن هو الدكتور ضيو؟

د. ضيو مطوك ديينق وول

عمل الدكتور ضيو مطوك ديينق وول، أستاذاً مشاركاً بمركز دراسات السلام والتنمية في جامعة جوبا.

– يعمل حالياً وزيراً للاستثمار، وهو مقرر "لجنة وساطة السلام حول الصراع السوداني المسلح".

– مُنح الدكتور وول جائزة السلام وسُمِي سفيراً للسلام من قبل اتحاد السلام الدولي لدوره في وساطة السلام السوداني في العام 2020م.

نشرت له العديد من المقالات العلمية في مجال دراسات السلام وفض النزاعات في الدوريات العالمية.

نشر له عن دار النخبة:

الرعي، الحدود والنزاعات: الإدارة وإدارة النزاع في الـ 14 ميل.

سياسة التمييز الإثني في السودان.

رواية “حكاية إعدام جوزيف” الحلقة السابعة.

 تأليف د. ضيو مطوك ديينق وول

 تأليف د. ضيو مطوك ديينق وول

المشهد الثالث عشر

قبل الذهاب إلى المحكمة بصورة رسمية، أمين الحركة الإسلامية بمحافظة الخرطوم يكتب مذكرة لقاضي المحكمة الجنائية بالشجرة، دائرة الاختصاص، لإعادة النظر في القضية ويقول في رسالته:

الأخ مولانا شرف الدين فضل المولى،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أما بعد، أبعث إليكم بهذه الرسالة سائلاً المولى عز وجل أن يجدكم بصحة وعافية

أريد أن أُلفت انتباهكم للقضية رقم 43/1986 المتهم فيها جوزيف جون المعروف بـ "يوسف" في قتل محي الدين أحمد شريف، وهي قضية شرف هُدِر فيها دم مسلم بدم بارد ولازم نرد شرف الأسرة.

 بطرفكم الأستاذ عبد العظيم فاروق المحامي وبحوزته أدلة جديدة عبارة عن اعترفات القاتل. رغم أن هذه القضية حكمت قبل ست سنوات، يجب مراجعتها وإعطاء فرصة لأولياء الدم لاستئناف وإعادة النظر في الحكم نتيجة لظهور أدلة جديدة.

 بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.

أخوك/ عزالدين عبد القادر المجتبى

أمين الحركة الإسلامية بمحافظة الخرطوم.

قبل تقديم الأستاذ عبد العظيم المحامي أواراق الاستئناف مدعومة بالاعترافات المكتوبة والمبصومة من قبل المتهم جوزيف جون، قام الشيخ أحمد شريف والد المرحوم بزيارة القاضي بمنزله وسلمه خطاب أمين الحركة الإسلامية بمحافظة الخرطوم.

وفي اليوم التالي، تم استئناف القضية في المحكمة الأعلى وشكلت دائرة جديدة للنظر في القضية، وفعلاً بعد ثلاث أسابيع صدر قرار محكمة الاستئناف باعادة النظر في القضية والعقوبة ليكون الإعدام.

أعلنت المحكمة جلسة عاجلة لإخطار المتهم وأولياء الدم بقرار المحكمة الأعلى دون الاستماع للمتهم والشهود، وتم إحضار جوزيف إلى الجلسة بمفرده في غياب محاميه وأسرته وهو يعتقد بأنها جلسة للإفراج عنه بعد مبادرة رجل البر والإحسان الشيخ أسامة بن لادن، إلا أنها كانت جلسة لإعلان قرار جديد للمحكمة الأعلى التي قررت إعادة النظر في قرارها السابق بدفع دية قدرها واحد وعشرون ألف جنيه، وفي حالة عدم الدفع يقضي المتهم عشرة سنوات في السجن، واعتماد قرار جديد عبارة عن الإعدام شنقاً حتى الموت.

يقول الرقيب عثمان، الذي يرافق المتهم، بأنه حقاً يوم حزين في تاريخ بلادنا وللسجين جوزيف جون الذي قضي أكثر من نصف مدة حكمه في السجون. هو يوم فعلاً ثبت فيه بأن الكيزان دمروا المنظومة العدلية ويجب ألا تترك هذه الأشياء تذهب هكذا، هذا هو زوال العدل وانهيار الدولة. 

***

المشهد الرابع عشر

كان قرار المحكمة صادماً ليس لجوزيف فحسب، لكن لكل السجناء والسجانيين في سجن كوبر، بما فيهم المعتقلين السياسيين الذين أبدوا قلقهم لما وصل إليه حال البلاد في ظل حكم الإسلاميين، وهذا بمثابة انهيار وزوال الأسس والمبادئ العدلية في البلاد.

الرقيب عثمان الذي رافق المتهم جوزيف إلى المحكمة يعود إلى السجن ومعنوياته منهارة، ويذهب إلى العقيد معاوية مامون، نائب مدير إدارة السجن ويطلب منه الإذن لمدة يومين حتى يستريح.

  • يحيي... صباح الخير سعادتك.
  • صباح النور عثمان.
  • سمعت الحاجة الحاصل أمس للسجين جوزيف؟
  • نعم، عرفت أنه رجع المحكمة للتسوية بعدما سدد له أسامة بن لادن الدية.
  • أبداً، رجعوا المحكمة عشان يعيدوا النظر في الحكم السابق؟
  • كيف الكلام دا يعني؟
  • والله العظيم يا سعادتك.
  •  لكن كيف يعدلوا النظر في قضية مضت ستة سنوات عليها، وتبقى فقط أربعة سنة لانتهاء العقوبة؟
  • يا سعادتك ديل كيزان. مافي شي مستحيل عندهم.
  • والقائدة القانونية التي تقر عدم جواز النظر المزدوج؟
  • يعني شنو يا سعادتك؟
  • طيب، هذه القائدة تقول لا يمكن حكم الشخص مرتين في نفس القضية لأنه يجهض العدالة.
  • طيب يا سعادتك لكن الآن حكموه للمرة الثانية؟
  • هذا يمكن يحدث في حالة واحدة فقط.
  • ياتو حالة طيب؟
  •  اذا وجدوا أدلة الجديدة غير تلك المتوفرة لحظة الحكم السابق.
  • أه عشان كدا.
  • عشان كدا شنو يا عثمان؟
  • الناس ديل خدعوا جوزيف باعترافات عن طريق بن لادن واستلموا المستند إلى المحكمة.
  • دا كلام شنو دا يا عثمان؟
  • عدم الأخلاق والإنسانية سعادتك. 
  • معك حق يا عثمان شوف هم عملوا شنو في إدارة السجن. يجيبوا ناس من منازلهم لقيادة مؤسسة لها أكثر من مائة عام؟
  • انت عرف شنو يا سعادتك؟ اليوم المقدم يس طلع قريب المرحوم محيي الدين، الشخص الذي قيل بأن جوزيف قتله، الزول دا ود خاله عديل.
  • لا حول ولا قوة. معقول.
  • نعم، عشان كدا حاول بشدة يلغي إجراء المحكمة الأولية ويصدر عقوبة الإعدام. والله مسكين جوزيف.
  • انت في جوزيف وحده يا عثمان؟ البلد كلها في الورطة والله العظيم.
  • ربنا يكون في العون. يا سعادتك. طيب في موضوع تاني يا سعادتك.
  • ياتو موضوع؟
  • جوزيف طلب مني أجيب له القس عشان يصلي له؟
  • دي فكرة كويسة خاصة بعد قصة بن لادن دا، لكن كيف يتم هنا في السجن؟
  • والله دي ياها المشكلة. سعادتك.
  • الكيزان ما يسمحوا بدخول القس للصلاة هنا في السجن.
  • طيب بشيل اعترافات جوزيف وامشي لهم في كمبوني مجانيين.
  • كمبوني مجانيين؟
  • نعم سعادتك- يضحك- هو مكان تواجد الجنوبيين خاصة في يومي الجمعة والأحد للدروس المجانية. عشان كدا سمعوها كمبوني مجانيين.
  • طيب، خلاص بمنحك ثلاثة أيام إجازة عشان تمشي تفتش القس يصلي لصاحبنا قبل الإعدام.
  • شكراً سعادتك.

العقيد معاوية مأمون كان ينتمي للجبهة الوطنية الإفريقية بجامعة الخرطوم، وعقب تخرجه من كلية القانون التحق بكلية السجون وتخرج منها برتبة نقيب وهو من الضباط القلائل الذين يبشرون بفكرة السودان الجديد التي تحملها الراحل جون قرنق دي مبيور مؤسس الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان. 

***

اللواء سمير فرج: هل يدخل الذكاء الاصطناعي في العمل العسكري؟ (٣)

لواء دكتور/ سمير فرج

استعرضتُ في مقالين سابقين بعض مما يشغل متخصصي العالم، حالياً، عما إن كان الذكاء الاصطناعي سيدخل في العمل العسكري، والحقيقة أن العقد الأخير شهد تطوراً مذهلاً في التكنولوجيا، وتطبقاتها، مما أسهم، بشكل أساسي، في ابتكارات الذكاء الاصطناعي (AI)، وأعاد تعريف مفهوم استخدام القوات المسلحة لتلك التكنولوجيا المتطورة في المجال العسكري، بعدما صارت، الآن، جزءاً فاعلاً في مجالات مثل: التعليم، والأنظمة اللوجستية. وهو ما بدأ يشكل صورة، أو نمط، عن مستقبل الصراعات العسكرية، وعن طبيعة الاعتماد على القدرات البشرية.

ثلاث تحديات مرتبطة باستخدام الذكاء الاصطناعي في المجال العسكري.

https://www.youtube.com/watch?v=sJV6xHISfYY

وفي هذا المقال، رأيت أن نناقش التحديات والأخطار المرتبطة باستخدام الذكاء الاصطناعي في المجال العسكري، والتي يمكن تصنيف أهمها فيما يلي: أولاً: الأخطاء النظامية، إذ يمكن أن تتسبب الأنظمة المعتمدة على الذكاء الاصطناعي إلى أخطاء جسيمة، خاصة عندما يتعلق الأمر باتخاذ قرارات حاسمة، في ظل ظروف متغيرة، أو غير متوقعة، وفي ضوء غياب العقل البشري، القادر على تقييم المواقف، والتحلي بالمرونة في اتخاذ القرارات الحاسمة، وفقاً للمعطيات المتاحة. فالحقيقة أنه مهما بلغت دقة الضوابط الموضوعة، لتجنب الأخطاء، فلن تتمكن الأجهزة المعنية، مهما بلغت قدراتها، من متابعة كافة الأنظمة التي تستخدم هذا النوع الاصطناعي، الجديد، من الذكاء. ولتبسيط الصورة لغير المتخصصين، تصور لو وُكل للذكاء الاصطناعي تدمير هدف ما، وتمكن، بالفعل، من تتبع الهدف والتعرف عليه، في منطقة سكنية مكتظة بالسكان، فإن ذلك لن يُرجعه عن تنفيذ مهمته، التي قد ينجح فيها، مخلفاً وراءه خسائر بشرية لا تُقدر بمال. أما ثاني التحديات فتتمثل في التحكم الأخلاقي، حيث يثير استخدام الذكاء الاصطناعي، في العمليات العسكرية، العديد من القضايا الأخلاقية، منها كيفية التأكد من اتباع الأنظمة الذاتية لقواعد القوانين الدولية وقوانين الحرب، والالتزام، وهو ما لم يتم الإجابة عنه، وتظل تلك الأسئلة مفتوحة وتتطلب حواراً عالمياً جاداً.

سباق التسلح الرقمي.

ويتمثل ثالث المخاطر فيما تؤديه التطورات المتسارعة، في مجال الذكاء الاصطناعي، من دخول الدول في سباق تسلح رقمي، حيث تسعى كل دولة للاستثمار في التكنولوجيا المتقدمة لتتفوق على منافسيها، مما يزيد من احتمالات التوترات، والنزاعات العسكرية. وهنا يجب الانتباه إلى التداعيات الجوهرية للتسابق لأجل التسليح الرقمي، حيث إن وفرة البيانات لاستخدامات الذكاء الاصطناعي، قد يؤدي لاتخاذه قرارات خاطئة، فرغم كونها أرقام وبيانات حقيقية وسليمة، إلا أنها ليست، بالضرورة، من مُكنات صواب القرار. فقد يحدد الذكاء الاصطناعي هدفاً بناءً على إحداثيات، مؤكدة بالبيانات، إلا أن هذا الهدف يقع، مثلاً، في نطاق محطة نووية، وهنا لا يعد تدمير الهدف نجاحاً للذكاء الاصطناعي، بل كارثة كبرى.

الأنظمة العسكرية المعتمدة على الذكاء الاصطناعي تمثل أهدافاً جذابة للهجمات الإلكترونية.

يضاف لذلك رابع التحديات، وهو المخاطر السيبرانية، إذ تمثل الأنظمة العسكرية المعتمدة على الذكاء الاصطناعي أهدافاً جذابة للهجمات الإلكترونية، فأي ثغرة أو اختراق في هذه الأنظمة قد يؤدي إلى عواقب كارثية. ومثال على ذلك ما قد يتخذه الذكاء الاصطناعي من قرار بتدمير قمر صناعي في الفضاء، اعتقاداً بأنه يُشكّل خطراً، بينما، في الواقع، يكون هذا القمرالصناعي منوط بتقديم خدمات للملاحة الجوية، وما يسببه تدميره من إرباك لحركة الملاحة الجوية.

تفعيل تقنيات التعلم العميق.

ومع دخولنا القرن الحادي والعشرين، يُتوقع أن يشهد المستقبل مزيداً من التطور في مجال الذكاء الاصطناعي العسكري، بحيث يشمل عدد من العوامل، أهمها: تفعيل تقنيات التعلم العميق، حيث سيستمر الذكاء الاصطناعي في التقدم نحو أنظمة أكثر ذكاءً وقدرةً على التعلم والتكيف، مما سيجعلها أكثر فاعلية في تنفيذ المهام العسكرية، إذ من الممكن أن يقلل من فترات التدريب المشترك، خلال التدريب، داخل الغرف الدراسية، بدلاً من تنفيذ تلك المرحلة من التدريب العملي عند وصول القوات نفسها إلى مكان التدريب.

تطوير استراتيجيات دفاع سيبراني .. ضرورة حتمية.

كما يُنتظر أن يشمل التطور التكامل بين البشر والذكاء الاصطناعي، فقد يشهد المستقبل مزيداً من التعاون بين الجنود والأنظمة الذكية، مما يُحسّن من أداء العمليات العسكرية، مع تقليل الأخطاء البشرية. ومع تزايد الاعتماد على الذكاء الاصطناعي، ستظهر الحاجة إلى تطوير استراتيجيات دفاع سيبراني قوية لحماية تلك الأنظمة من التهديدات والمخاطر المُتوقعة. وهو ما أظنه أحد أعقد المشكلات، فكلما تطورت التقنية العلمية، تطورت معها أساليب التغلب على الإجراءات المضادة. وصار الأمن السيبراني، الآن، يدخل في أدق التفاصيل، ولذلك من المتوقع أن يتم تعزيز برامج الحماية السيبرانية بالتزامن مع استخدام الذكاء الاصطناعي.

من الضروري سن قوانين دولية تمنع اندلاع أي شرارة لنزاع عسكري، ناتج عن أخطاء الذكاء الاصطناعي

كما يُرجى من المجتمع الدولي الوصول لآلية لتطوير اتفاقيات، ومعايير، دولية، لضمان الاستخدام الآمن والأخلاقي للذكاء الاصطناعي في المجال العسكري، نظراً لما قد يتسبب فيه هذا النظام الجديد من خروقات، سواء مقصودة أو غير مقصودة، لذا فمن الضروري سن قوانين دولية تمنع اندلاع أي شرارة لنزاع عسكري، ناتج عن أخطاء هذا النظام، كما ينبغي أن تُحدد هذه القوانين حدوداً واضحة لاستخدامه. ويكفي أن نشير إلى أن الفضاء الجوي العالمي لا زال، حتى اليوم، بلا قيود أو نظام عملي، فالأقمار الصناعية لكل دولة تسير في مدارات غير منظمة دولياً. وإذا تم استخدام هذا النظام الجديد دون ضوابط، فقد تمتد مشكلاته، بما يؤثر على سيادة كل دولة، دون وجود التزام بقواعد دولية موحدة.

في الختام، يمكن للذكاء الاصطناعي تحقيق ثورة حقيقية في عالم الدفاع والعمليات العسكرية، إلا أن تزايد إمكاناته بشكل غير مسبوق، يصاحبها بروز تحديات وأخطار، تتطلب مواجهة جماعية، عالمية، يضمن استخدام تلك التكنولوجيا بوعي وأخلاق، لضمان السلام والأمن للبشرية جمعاء.

د. نسرين حلمي: تدق أجراس الخطر حول دور أغاني المهرجانات في الجرائم الإجتماعية.

د. نسرين حلمي أستاذة البيانو والمصاحبة بكلية التربية الموسيقية بجامعة حلوان، تقوم منذ عام تقريبًا في بث وتسجيل سلسلة حلقات حول "أغاني المهرجانات ودورها في الجرائم الإجتماعية". في هذا الموضوع سيقوم مركز الفاربي للدراسات بنشر سلسلة مقالات حول هذه الظاهرة الخطيرة التي باتت تنتشر في المجتمع المصري من خلال أغاني المهرجانات، التي تصفها بأنها "تبث السُم في العسل".

من ناحية أخرى، وبمناسبة يوم المرأة العالمي، تربط الدكتورة نسرين "ربطًا فريدًا وبديعاً بين الموسيقى والمرأة" فتقول: تحمل الموسيقى أوجهاً متعددة مثل المرأة؛ ففيها النعومة والرومانسية والشقاوة داخل المنزل، بينما تظهر خارج البيت بطاقة ونشاط والتزام. لهذا فهي تنصح المرأة وتقول لها: "استمعي للموسيقى المناسبة في كل لحظة فهي ليست مجرد أنغام بل تعبير عن تعددية وجمال المرأة".

https://www.facebook.com/share/v/19Qmcs48YB

https://www.youtube.com/watch?v=eMGSisR_w38

مركز الفارابي يُعيد من جديد إصدار “التقرير الإستراتيجي الإيراني السنوي”.

بعد انقطاع استمر ثمان سنوات، وفي اطار المتغيرات والمستجدات الإقليمية والدولية المتلاحقة، سيقوم "مركز الفارابي للدراسات السياسية والتنموية" بإعادة اصدار "التقرير الإستراتيجي الإيراني السنوي"، الذي كان يصدره "الأستاذ الدكتور مدحت حماد لأكثر من خمسة عشر عامًا، في الفترة من 1996 وحتى عام 2014-2015".

من المستهدف أن يتضمن هذا التقرير الملفات والقضايا الإستراتيجية الخاصة بالجمهورية الإسلامية الإيرانية، على الصعيدين الداخلي والخارجي. كما سيعمل هذا التقرير على القيام بعدد من الدراسات الخاصة بـ "تقدير الموقف الإيراني"، التي من شأنها إستقراء "مستقبل نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية" بمناسبة مرور 45 عامًا على تأسيسه في عام 1979 من جهة وكذلك "مستقبل أيديولوجية ولاية الفقيه"، بوصفها "الركيزة العقائدية السياسية" التي قام وتأسس عليها النظام السياسي الإيراني المعاصر "كأول نظام جمهوري غير ملكي" على إمتداد التاريخ السياسي لإيران منذ "الإمبراطورية الهخمانشية" من جهة أخرى.

آية الله العظمى الإمام الخميني "مؤسِّس الجمهورية الإسلامية"، و خليفته "آية الله العظمى سيد علي خامنه اي" مرشد الجمهورية الإسلامية الحالي

من المقرر أن يشارك في إعداد هذا التقرير عدد من شباب الباحثين المهتمين بالشأن الإيراني والإقليمي والدولي، بجانب النخبة الفكرية المصرية العربية وغيرها المهتمة والمتخصصة في الشأن الإيراني طوال العقود الثلاثة الماضية. كذلك من المقرر أن تبدأ أولى الجلسات التحضيرية في نهاية يونيو القادم. هذا وسوف يتم الإعلان عن فتح باب المشاركة في إعداد هذا التقرير عقب إنتهاء أجزة عيد الأضحى المبارك بإذن الله.

"سيد علي خامنه اي".. الرجل الشيخ، الذي وَرِث الإمام الخميني، والذي لازال يدير بمهارة "الصراع الإقليمي في الشرق الأوسط منذ خمسة وثلاثين عامًا"، في أعقد مبارة شطرنج عرفها العالم بعد الحرب العالمية الثانية.

من الجدير بالذكر هنا أن مركز الفارابي كان قد سبق له إصدار "التقرير الإستراتيجي الأمريكي السنوي في عام 2015" وهو التقرير الذي تمت مناقشته في النادي الدبلوماسي بوزارة الخارجية المصرية في 26 مايو 2015 بحضور معالي السفير إيهاب نصر مساعد وزير الخارجية الأسبق للشئون الأمريكية وكذلك سيادة "الفريق حمدي وهيبه رئيس أركان حرب القوات المسلحة، قائد الحرس الجمهوري الأسبق". بهذه المناسبة سيقوم المركز بإعادة نشر بعض ما كان التقرير قد انتهى إليه من نتائج وتوصيات.

رواية “حكاية إعدام جوزيف”. الحلقة السادسة.

تأليف تأليف د. ضيو مطوك ديينق وول

د. ضيو مطوك ديينق وول

الفصل الثالث

المشهد الحادي عشر

بعد المؤتمر العالمي الإسلامي في الخرطوم، اعتمدت الدولة سياسات جديدة تحت شعار "المشروع الحضاري"، وهي فكرة تدعو للعودة إلى جذور وتقاليد الدولة الإسلامية الأولي.

 تم تصنيف الغرب والمسيحية والجنوبيين بأخطر أعداء الإسلام. تم تجميد العلاقات مع أميركا وكثير من الدول الأوربية وكل ما له علاقة بهذا المحور. تم تصنيف الولايات المتحدة كعدو رقم واحد، طبعاً بعد إسرئيل التي قاطعتها السودان منذ قمة اللاءات الثلاثة بالخرطوم؛ لا صلح ولا اعتراف ولا تفاوض مع العدو الصهيوني.  وظهرت على السطح الأغنيات الجهادية لرفع معنويات المقاتلين، مثل أنشودة "أنا المسلم" لفضيلة الشيخ يوسف القرضاوي، حيث تقول القصيدة:

 دستوري ومنهاجي كتاب الله

 وقائد دربي الهادي محمدنا رسول الله

ودارى موطن الإسلام ما دوَّى نداء الله

وأهلي أمة الإسلام هم حزبي وحزب الله

إلي آخر بيت في القصيدة.

أيضاً أنشودة:

  يا أمريكان ليكم تدربنا

دولتنا ليس بنما

ورئيسنا ليس نورييغا

 (في إشارة إلى حرب أميركا ضد بنما واعتقال إيمانويل نورييغا رئيس بنما الأسبق).

في هذا الظرف الدقيق من تاريخ السودان والمشحون بالحماس الزائد الذي يتجاهل وجود الجماعات الإثنية والدينية غير العربية والإسلامية، تم إصدار المراسم الجمهورية لتنظيم المجتمع وتغيير المشهد في الشارع وفرض الزي الإسلامي خاصة الحجاب للفتيات داخل مؤسسات الدولة والجامعات والمدارس، والتدريب العسكري الإلزامي لجميع العاملين في الدولة خاصة قيادات الخدمة المدنية. وتم فرض الصلاة كواجب يقوم به أي عامل في الدولة. تم إلزام المؤسسات بإنشاء المساجد والمصليات داخل المقرات وعمل رقابة للذين لا يقيمون الصلاة بحيث يتم إحالتهم إلى المعاش. ولم تسلم القوات النظامية من هذه الإجراءات بل كانت الأكثر تأثراً.

 فُرض الحظر على ترخيص الكنائس ومراقبة أنشطتها ومصادرة مبانيها خاصة مبني الكنيسة الكاثوليكية الواقعة على شارع المطار التي أصبحت دار حزب الموتمر الوطني نتيجة لموقعها الاستراتيجي، بحجة أن وجود الكنيسة في هذا الموقع الاستراتيجي يدحض فكرة دولة إسلامية في السودان، وهي نفس الفكرة التي كادت تقضي على حياة الرقيب سانتو، أثناء زيارة بن لادن والظواهري إلى معسكرات المجاهدين بكادوقلي.

الجهات القضائية كانت على رأس قائمة المؤسسات التي تضررت كثيراً، حيث شهدت إحالة كبار القضاة إلى التقاعد وتعيين عناصر أخرى موالية للنظام. تمت مراجعة النظام القضائي، بما في ذلك القضايا التي تم الحكم فيها بغرض تجريم الخصوم والقضاء عليهم أو إدخالهم السجون.

تأزم الوضع في الجنوب وجبال النوبة والانقستنا، فتم استنفار المجاهدين بغرض القضاء على التمرد في هذه المناطق وتشريد المواطنين، وهو امتداد للبرنامج الذي بدأه الصادق المهدي وشهد التطور الخطير في مدينة الضعين بجنوب دارفور، ووصل الأمر إلى حرق المواطنين الجنوبيين أحياءً داخل عربات القطار بالسكك الحديد، كما شهدت المنطقة هجمات المراحيل واختطاف آلاف الأطفال والنساء من الضحايا، وما يزال كثير منهم يقيمون في كردفان ودارفور.

         في الاستوائية شهد الإقليم حرباً مدمرةً بتفويج كتائب الجهاد، بدأت بالطلاب الذين يريدون الإلتحاق بالجامعات، حيث فرض عليهم القتال قبل الالتحاق بالجامعات كجزء من الخدمة الإلزامية العسكرية. يلاحظ أن هؤلاء المجاهدين في مناطق العمليات الحربية كانوا ينتقمون من المواطنين كلما تم هزيمتهم من قبل الجيش الشعبي في المعركة. هذا حدث في جوبا والمناطق الأخرى. علاوة على استغلال بترول الجنوب في الحرب ضد شعبه بالتعاون مع بعض المليشيات التي تم تدريبها وتسليحها لزعزعة الاستقرار في الجنوب.

         كما حدث استهداف ضد الجنوبيين بالخارج بالترصد، واعتقال العائدين منهم إلى البلاد في جرائم تافهة لا ترتقي إلى مستوي الجرائم ضد الدولة، حيث تم اعتقال انطوني كوين ابن خال جوزيف في وادي حلفا بعد عودته من مصر، بحجة أن المصريين تساهلوا معه في إجراءات السفر بميناء أسوان النهري، والسبب بسيط؛ أثناء السفر كانت السلطات المصرية تشدد الإجراءات ضد المسافرين إلى السودان نتيجة لفتح السلطات السودانية البلاد للجماعات الإسلامية وتوتر العلاقة بين الدولتين، فقرر الأمن المصري تشديد إجراءات تفتيش المسافرين إلى السودان. وعندما جاء دور انطوني كوين، ضابط الأمن المصري قدم له التحية وطلب منه الجواز دون أي إجراء أو تفتش وقال له.

  • يا انطوني كوين تعال اركب فين حقيبتك؟

انطوني كوين صعد الباخرة دون تفتيش في ظل التشدد على الركاب السودانيين الآخرين. هذا لم يعجب أفراد الأمن السوداني الذين كانوا في نفس الرحلة داخل الباخرة. فعندما وصلت الباخرة وادي حلفا جاء ضابط أمن سوداني وقال: وين المعرص الاسمو أنطوني كوين فيكم.

الصمت يخيم بالمكان. وبما ان انطوني كوين هو الجنوبي الوحيد في الباخرة الضابط اتجه اليه وقال:

  • موش انت انطوني كوين؟
  • نعم انا انطوني كوين.
  • ومالك ساكت؟ قوم فوق. وين شنطتك؟
  • هنا شنطتي... انطوني كوين يرد.
  • يلا اطلع معي.

 ينهض ويخرج مع الضابط إلى العربة وتم اعتقاله لمدة ثلاثة أيام دون جريمة، فقط لأن الأمن المصري لم يفتش عليه. هذا كان حال الجنوبيين في بلدهم السودان.

أيضاً في الكلاكلة، تم إعدام سبعة أشخاص من أفراد أسرة واحدة بتهمة قتل صاحب بقالة، وهي جريمة كيدية فقط لأن هولاء الناس جنوبيين رغم عدم وجود علاقة لهم بالجريمة.     

كل هذه العوامل والسياسات الأخرى- التي لم يتسع المجال لذكرها هنا- جعلت الجنوبيين يقررون التصويت لصالح الانفصال في الاستفتاء على تقرير المصير وقيام دولتهم، جمهورية جنوب السودان، عام 2011.

***

المشهد الثاني عشر

تأثرت القضائية والنيابات العامة والشرطة وكل المنظومة العدلية بسياسات الثورة الجديدة، حيث تم فصل القضاة والمستشارين القانونيين وتعيين آخرين موالين للنظام بدلاً عنهم.

أيضاً تم دمج القوات النظامية، خاصة الشرطة والسجون وحرس الصيد والمطافي، تحت قوة واحدة أطلق عليها "الشرطة الموحدة" يستطيع الضابط الانتقال بين وحداتها دون قيد، مما يسهل فصل عناصرها غير الموالية للنظام وتعيين أصحاب الولاءات مكانهم. فتم فصل معظم القضاة وتعيين آخرين موالين للنظام في المحاكم وكذلك في السجون.

المقدم يس ابن خال المرحوم محي الدين، تم تعيينه في سجن كوبر مسؤولاً عن الزنزانات والمعتقلين السياسيين. هذه التغييرات حدثت أيضاً في المؤسسات الأخرى.

ومنذ وصول يس إلى إدارة السجن، تغيرت ظروف السجين جوزيف جون إلى الأسوأ. ومن ذلك تشديد الزيارة له إلا بطلب منه شخصياً. جوزيف لم يجد المعلومات من الخارج كما كان يحدث في السابق وتم حظر كل من يتعامل معه، وإلا سيتم فصله.

         لم يعلم أحد داخل السجن بالعلاقة الأسرية بين المرحوم محي الدين والمقدم يس إلا بعدما تم تنفيذ عقوبة الإعدام ضد جوزيف. الرجل استخدم خلفيته السياسية والإسلامية لعمل برنامج زيارة الشيخ أسامة بن لادن إلى السجن والإلتقاء بالسجناء ويطلب منهم تقديم الاعترافات بما فعلوه من الجرائم، ويمكن له بعد ذلك دفع الديات أو الغرامات للسجناء العاجزين عن السداد بعد كل هذا الابتزاز.

فعلاً بن لادن وصل سجن كوبر في زيارة كانت تعتبر للبر والإحسان- حسب قراءاته الشخصية- إلا أنها كانت كارثية للمتهم جوزيف جون الذي كان يعتقد بأنها فرصة ذهبية للخروج من السجن بسبب المؤامرة التي دبرها ضده المقدم يس. فهو لم يشاور أحداً في قراره هذا، ربما لغياب ابن خاله انطوني كوين المقرب له، في الزيارة خارج البلاد وكذلك صديقه اوانطجي الذي كان في مصر بغرض الدراسة.

جوزيف، ومع آخرين، تقدموا بطلباتهم عبر إدارة السجن وتم إرفاق شهادة إشهاره للإسلام، رغم أنه مسيحي كاثوليكي.

 المقدم يس بدل تسليم طلب جوزيف إلى مكتب بن لادن، رأى أنها فرصة للإنتقام من الإنسان الذي لم يكن هو قاتل ابن خاله، بحيث ذهب على الفور إلى خاله أحمد شريف بمنزله باللاماب بحر أبيض الساعة الخامسة مساءً. قرع الباب بشدة وبنوع من الابتهاج. الشيخ أحمد يسال باستغراب:

  •  منو انت؟
  • انا يس يا خال.

فتح الباب... تفضل يس. أحوالك شنو؟

  • بخير يا خال. أخيراً المجرم اعترف.
  • كيف الكلام دا؟
  • والله العظيم- يخرج له المستند- هذه هي اعترافاته،
  • أخيراً. الشكرلله. طيب المطلوب شنو؟ الشيخ أحمد يسال.
  • نمشي نجلس في الصالون ونحكي يا خال.
  • طيب، تفضل يا ولدي.
  • انت عارف يا خال نحن محتاجين نستأنف القضية ونستخدم هذه الاعترافات لأن السبب في عدم الحكم بالإعدام كان غياب الأدلة. الآن الأدلة في أيدينا ولازم نمشي للمحامي عشان يبدأ الإجراءات مباشرة.
  • فكرة جميلة يا يس لكن هل يمكن استئناف قضية حكمت قبل ست سنوات؟
  • دا الشي العايز مننا الشغل يا خال. هناك تغييرات كبيرة في المنظومة العدلية ولازم نستفيد من وجود عناصرنا في القضائية.
  • صحيح، يا يس، يلا نمشي إلى الأستاذ المحامي عبد العظيم.

 يخرجا إلى منزل عبد العظيم بالخرطوم 2.

يصلا منزل الأستاذ عبد العظيم.

 يس يطرق الباب ويخرج الخفير ليبلغهما بأن مولانا خارج البلاد وسيعود بعد أسبوع.

  • شكرا. مافي مشكلة- يركبا العربة.
  • الشيخ أحمد يسأل يس: ماذا نفعل؟
  • لازم ننتظره يا خال.
  • طيب، كلام جميل سيتم ببركة الله.

الشيخ أحمد ينزل في منزله ويس يواصل الرحلة إلى الصحافة التي يوجد بها منزلهم.

د. مدحت حماد يكتب: “بازل القدرات الجوفضائية” الإيرانية.

د. مدحت حماد.

أستاذ اللغة الفارسية والدراسات الإيرانية

تعد إيران هي الدولة الأولى في العالم التي أنشأت ما يسمى بـ "القوات الجوافضائية" وذلك في العام 2014، تلتها روسيا، ثم الصين فالولايات المتحدة الأمريكية. لتكشف بذلك عن "طموحها الإستراتيجي الكوني"، الممتد إلى خارج نطاق الطرة الأرضية، حيث تعتزم الجمهورية الإسلامية الإيرانية الوصول إلى الكيل 75000 خراج الغلاف الجوي.

طريق الألف ميل يبدأ بخطوة.

هذه الجملة، أو هذه الحكمة، تنطبق تمام الإنطباق على الإيرانيين الذين هُم "في مقدمة وصدارة صٌناع السجاد اليدوي في العالم" وهي الصناعة التي لا تتحقق ولا تنجح ولا تزدهر إلاَّ بالصبر. طريق الألف ميل يبدأ بخطوة.

1994 هو عام وضع حجر الأساس لبرنامج الفضائي الإيراني.

في عام 1994 كان مرشد الجمهورية الإسلامية الإيرانية "سيد علي خامنه اي" قد دشَّن "إطلاق" البرنامج الفضائي الإيراني، دون أن يلتفت أحد لذلك، حيث كان الاعالم بأسره، قد إندفع للمشاركة في تنفيذ "خطة إعادة الإعمار" التي كان قد وضعها هاشمي رفسنجاني، بعد توقف الحرب العراقية الإيرانية. فبالتوازي مع تنفيذ خطة الإعمار الشامل، كانت إيران قد بدأت في تنفيذ مجموعة من البرامج والخطط الإستراتيجية الأخرى وهي: برنامج الصواريخ الباليستية، البرنامج النووي والبرنامج الفضائي.

إذًا، كان السيد "علي خامنه اي"، قد أصدر تكليفه الإستراتيجي الديني القومي الإيراني: "على علماء إيران النجباء النبهاء المؤمنين المخلصين الصادقين، أن يحددوا لإيران أين ومتى وكيف تقف في الفضاء". ومنذ ذلك الوقت واجمهورية الإسلامية الإيرانية تسير بخطى حثيثة وطيدة لتحقيق هذا الهدف، حتى أخذت مؤشراته تظهر إلى النور في نهاية فترة رئاسة أحمدي نجاد الثانية، أي في نهاية عام 2011 والربع الأول من عام 2012، حين أعلن أحمدي نجاد قائلاً: "إنه ردًا على العقوبات الأوربية والأمريكية التي فرضت على إيران، فإن إيران سوف تطلق أول قمر صناعي، صناعة إيرانية، من داخل محطة فائية إيرانية داخل إيران، في عام 2018 بدلا من عام 2020، وهو ما تحقق فعليًا، في نهاية فترة "حسن روحاني".

"على علماء إيران النجباء النبهاء المؤمنين المخلصين الصادقين، أن يحددوا لإيران أين ومتى وكيف تقف في الفضاء"

الآن ونحن نقترب من منتصف عام 2025، نستطيع أن نؤكد على الحقائق التالية"

  • تمتلك إيران الآن منظومة من محطات إطلاق المركبات والأقمار الصناعية تصل إلى ست محطات داخل إيران.
  • تمتلك إيران الآن قرابة 30 قمراً صناعيًا عسكرياً وعلميًا واتصالاتيًا من طرازات مختلفة، وعلى ارتفاعات مختلفة تبدأ من 425كم فوق سطح الأرض وحتى 1225كم فوق سطح الأرض.
  • خلال الفترة من مارس 2022 مارس 2023 أطلقت إيران، 11 قمرًا صناعيًا .
  • أعلنت إيران في في 3 فبراير 2024 الإنتهاء من تصنيع 30 قمر صناعي، وأن 12 قمرًا صناعيًا جاهزًا للإطلاق حتى مارس 2024. (الجدير بالذكر أن الثالث من فبراير هو العيد الوطني الإيراني للصناعات الفضائية).
  • تضم الصواريخ الفضائية الإيرانية صواريخ طراز: سيمرغ "العنقاء"، ذو الجناح، قاصد، قائم.
  • تتشكّل منظومة الصناعات الفضائية الإيرانية من : منصات الإطلاق، الأقمار الصناعية والمركبات الفضائية، المحطات الأرضية، والصواريخ حاملة الأقمار الصناعية والمركبات الفضائية.
  • من طرازات الأقمار الصناعية العاملة الآن: أسرة الأقمار الناعية "نور"، مهدا، هاتف، كيهان. والقمر الصناعي "مهدا" يعمل بالطاقة الشمسية، وهو يعمل في مداره على ارتفاع 1150كم، أما أسرة الأقمار الصناعية "نور" (1،2،3،4) فهى تعمل على ارتفاعات تتراوح بين 425-525كم فوق سطح الأرض.
  • من المهام العلمية التي تقوم منومات الأقمار الصناعية الإيرانية بخلاف المهام العسكرية: مسح الأرض طوبوغرافيًا، جيولوجيًا، مناخيًا، الحرارة، الرطوبة، الطقس، الاتصالات، انترنت الأشياء".
  • من المنظمات والمؤسسات العاملة في مجال الفضاء "جامعة مالك الأشتر"، منظمة الفضاء، وزارة الدفاع، جامعة شريف صنعتي، وزارة الصناعة، جامعة طهران، وزارة الاتصالات.
  • إنشاء محطة الفضاء في منطقة "جاسك" على المحيط الهندي.

من ناحية أخرى، وبالتوازي مع ذلك، قامت إيران بخطوتين استراتيجيتين نوعيتين هما: تدشين القيادة البحرية لأعالي البحار في عام 2019، تدشين القيادة البحرية القطبية الخاصة بالقطب الجنوبي، جنوب المحيط الهندي، وذلك في 2014.

https://www.youtube.com/watch?v=auiiSRVckcs#:~:text=%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%20%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%20%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%87%20%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85,%D9%81%D9%8A%20%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%87%20%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%85%20%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D9%8A%D9%87%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%AF%D9%88%D9%84%20%D8%B9%D8%AF%D9%87.&text=30%20%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%87%20%D9%84%D9%87%D8%A7%2070%20%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D8%A7%20%D8%A8%D8%AD%D8%AB%D9%8A%D8%A7%20%D9%86%D8%B4%D8%B7%D8%A7%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87.

في هذا الصدد، يُذكر أن القيادة العامة للقوات البحرية الإيرانية توجد في ميناء "بندر عباس" بجانب القيادة الجوية البحرية في بندر عباس التي تضم 15 طائرة، بينما توجد قيادة المنطقة البحرية الثانية في ميناء"جاسك" وتضم مناطق "هرمزجان، بوشهر، عسلويه، خارك وخرمشهر"، أما قيادة المنطقة البحرية الثالثة فتوجد في "كنارك" وتضم "سيستان وبلوتشستان، بالاضافة إلى تشابهار على المحيط الهندي والحدود الإيرانية الباكستانية. أخيرًا توجد قيادة المنطقة البحرية الرابعة في "ديار أنزلي"، التي تضم مقر قيادة القوات البحرية في قزوين، مقر صناعة الغواصات، ومقر صناعة السفن الحربية" وأخيرًا مقر القيادة العامة للقوات البحرية ومركز صناعة السفن المعروف "ندا جا" بإسم "شهداء 7 تير"، هذا إلى جانب "القاعدة الجوية الإستراتيجية البحرية" في بحر قزوين، التي تشتمل على 56 طائرة. وأخيرًا "جامعة الإمام الخميني للعلوم والتكنولوجيا البحرية" الخاص بتعليم وإعداد "قادة القوات البحرية"

دكتور محمد السعيد إدريس: الاستجابة والصحوة والأسئلة الصعبة؟؟؟

د. محمد السعيد إدريس

خبير ومستشار مركز الأهرام للدراسات الإستراتيجية

العدو الصهيونى، مدعوماً بقيادته الأمريكية لن يتردد لحظة فى الوثوب على مصر إن استطاع ذلك.

لم يعد خافياً على أحد كم ونوع التحديات الهائلة التى تواجه الأمة . وعندما نقول الأمة فيجب أن نكون على اتفاق فى الوعى بالمعنى، الذى نريده ونقصده بمصطلح الأمة، استباقاً لأى اشتباك قد يفرض نفسه حول المفاهيم . نعنى بالأمة، فى مقامنا الراهن بداية «الوطن المصرى» باعتباره جزءاً أصيلاً من أمته العربية. فمصر أضحت «فى قلب العاصفة» التى تجتاح معظم الدول العربية الشقيقة. فهى كما يقول الأعداء «جائزتهم الكبرى» التى يحلمون بها. يجب أن نعى كمصريين أن مصر فى خطر، والعدو الصهيونى، مدعوماً بقيادته الأمريكية، لن يتردد لحظة فى الوثوب على مصر، إن استطاع ذلك، أو إن أتاحت له تداعيات الأحداث تحقيق هذا الحلم اقتناعاً بأنه لا مستقبل ناجح للمشروع الصهيونى قبل القضاء ونهائياً على أى خطر مصرى محتمل.

كذلك نعنى بالأمة هنا أيضا «أمتنا العربية» كما تتجسد تاريخياً على أرض وطننا العربى الممتد من الخليج العربى إلى المحيط الأطلسى ، وهو الوطن الذى يتعرض الآن لأخطر تحدياته، حيث تجرى ثلاث عمليات استئصالية فى هذا الوطن فى وقت واحد، هي كالتالي:

الأولى عملية تفكيكه وإعادة تقسيمه إلى دويلات عرقية وطائفية ودينية، لتكون هذه الدويلات مُهيأة للخضوع والتبعية للقيادة الإقليمية الإسرائيلية.

الثانية.. عملية القضاء النهائى على قلبه النابض وموازن توحده، وأعنى فلسطين. هذه المرة، غير ما حدث بعد عدوان يونيو 1967 لا يكتفى الإسرائيليون باحتلال الأرض التى احتلوها عام 1967، بل إنهم حريصون على تصحيح ما يعتبرونه خطأ فادحاً ارتكبوه عقب حرب 1967، وهو تفريغ الأرض من الشعب، لأن بقاء الشعب على الأرض اكتشفوا أنه الخطر الأكبر الذى يولد موجات المقاومة تلو الأخرى. هم الآن يعملون على تفريغ فلسطين من شعبها بالقتل والطرد، حتى لا يبقى وجود لفلسطين.

الثالثة.. فهى استئصال الهوية الحضارية وعمقها الإسلامى. فى مرحلة من المراحل كانت «العروبة» هى المستهدفة، وعملوا على إسقاط مشروع النهوض العروبى للأمة، الذى قاد الزعيم جمال عبدالناصر النضال من أجله. والآن جاء الدور لاستئصال «الإسلام» حتى لا يبقى للأمة مرتكز هوية بالقضاء نهائياً، كما يأملون على الإسلام اعتقاداً منهم أنهم قضوا على العروبة.

رأس الحربة فى هذه العمليات الاستئصالية هو تبنى الولايات المتحدة، فى ظل إدارة رئيسها الحالى دونالد ترامب مشروع «إسرائيل الكبرى». ويعى الإسرائيليون أن تحقيق هذا الطموح يتم من خلال مبدئين أساسيين استراتيجيين صاغهما «أوديد إينون» مستشار أرييل شارون رئيس حكومة كيان الاحتلال الإسرائيلى الأسبق فى وثيقة أعدها عام 1982 تحت عنوان «استراتيجية إسرائيل للثمانينيات».

هذان المبدآن هما: العمل أولاً على تحويل إسرائيل إلى قوة إقليمية إمبريالية. العمل ثانياً على تحويل المنطقة برمتها إلى دويلات صغيرة عن طريق تفكيك جميع الدول العربية القائمة حالياً. لقد تضمنت هذه الاستراتيجية تخطيطاً لتفكيك الدول العربية إلى كيانات طائفية وعرقية ودينية صغيرة، بهدف ضمان تفوق إسرائيل الإقليمى من ناحية، القضاء على العروبة كهوية حضارية جامعة للأمة العربية من ناحية أخرى، وركزت بشكل خاص على سوريا، مشيرة إلى ضرورة تقسيمها إلى دويلات : علوية وسنية ودرزية.

جوهر استراتيجية الرئيس الأمريكى دونالد ترامب وإدارته.

هذه الاستراتيجية هى جوهر استراتيجية الرئيس الأمريكى دونالد ترامب وإدارته. فإذا كان ترامب قد أعطى الضوء الأخضر لرئيس حكومة كيان الاحتلال الإسرائيلى بنيامين نيتانياهو لتفريغ قطاع غزة من شعبه، والترويج لعمليات تستهدف نقل مليون فلسطينى من أهالى غزة إلى ليبيا، فإن ترامب استهدف فى جولته الخليجية الأخيرة, تهيئة الأرضية لإنجاح استراتيجية إسرائيل، بشقيها: أن تتحول إلى قوة إقليمية كبرى مسيطرة دون منافس إقليمى، وتفكيك الدول العربية وإنجاح مخطط التقسيم، وإعطاء الأولوية لسوريا، مع تجهيل متعمد لجرائم «العِرْقْبادة الإسرائيلية» (التطهير العرقى والإبادة الجماعية) فى قطاع غزة. وقبل هذا وذاك توجيه ضربة موجعة للأمة بمفهومها الحضارى العربى – الإسلامى، بإعطاء توجيهات إلى ضرورة انخراط دول المنطقة عموم الدول العربية فيما يسميه «السلام الإبراهيمي» وهو المشروع المزدوج النَصْل، نصله الأول: فرض التطبيع القسرى مع إسرائيل. نصله الثانى: اعتناق «الديانة الجديدة التلفيقية التى يريدها ترامب وإسرائيل لنزع الهوية الحضارية الإسلامية عن الوطن العربى وجواره الحضارى، كى لا يبقى فى هذه المنطقة الواسعة التى تحمل اسم «الشرق الأوسط» من رابط يحمى ويجسد وحدتها، بانتزاع الإسلام كدين وكهوية حضارية.

إننا بكل المعايير نستطيع أن نختار "إستجابة البقاء".

إلى متى ستظل أعلام الدول العربية قائمة دون تغيير في الخريطة السياسية للوطن العربي؟

إذا كانت هذه هى عناوين جامعة تلخيصيِّة للتحديات والمخاطر التى تواجهنا، فليس أمامنا سوى خيارين: إما خيار المواجهة والدفاع عن الذات ، الدفاع عن الأوطان والدفاع عن الأمة بامتدادها التاريخى من الخليج العربى إلى المحيط الأطلسى ، والدفاع عن الهوية الحضارية العربية – الإسلامية للأمة، وهذا هو خيار البقاء. أو خيار الاستسلام والخضوع للمشروع الأمريكى – الإسرائيلى، الذي هو خيار الفناء. وإذا كان القانون العلمى للحركة يقول إن «لكل فعل رد فعل مساوٍ له فى المقدار ومضاد له فى الاتجاه» فإن الاستجابة العربية للمخاطر والتحديات إما أن تكون بحجم وقوة تلك المخاطر والتحديات كى تكون «استجابة بقاء» وإما أن تكون دون ذلك وعندها ستكون «استجابة فناء».

الرئيس عبد الفتاح السيسي يلقي كلمة مثر في القمة العربية 34 في بغداد

القمة العربية الدورية رقم 34 التى استضافها العراق يوم السبت الفائت (17/5/2025) تدفع الأمة دفعاً للقبول الطوعى بـ «استجابة فناء». فهى قمة دون التحديات التى تواجه الأمل وخلت من أى قدرة على الفعل، وتؤكد بما لا يدع أى مجال للشك أن الاستجابة التى نريد هى استجابة صحوة قادرة على أن تجيب عن أسئلة النهوض التاريخى للأمة مهما كانت صعوبتها ، لأننا بكل المعايير .. نستطيع.

السوداني، رئيس الوزراء العراقي.

أول قمة عربية تخلو من مشاركة الكثير من الرؤساء والحكام العرب.

رواية “حكاية إعدام جوزيف”. الحلقة الخامسة

تأليف د. ضيو مطوك ديينق وول

د. ضيو مطوك ديينق وول

المشهد التاسع

بعد الإفراج عن سانتو، شعر بأنه مستهدف بسبب ديانته، كل ما حدث له كان ممكن أن يؤدي به إلى الموت لولا قدرة القادر أن ألزام التمساح فراش المرض مما أنقذ حياته خاصة في تلك الليلة المشومة، وطالما قررت قيادة الفرقة تصفيته، فلابد ستنفذ هذه الخطة طال الوقت أم قصر.

 ناقش سانتو هذا الأمر مع زوجته تريزا التي قدمت له النصيحة بأن يشاور محمد آدم الذي بذل الجهد في سبيل الإفراج عنه. فذهب سانتو إلى منزل محمد آدم.

زوجة محمد آدم التي لعبت دوراً وراء الكواليس تفرح برؤيتها لسانتو لأول مرة بعد خروجه من المعتقل.

  • الحمد الله على السلامة يا سانتو.
  •  بارك الله فيك يا زينب. أنتو لعبتو دوراً كبيراً في خروجي من المعتقل، كلمتني تريزا.
  •  دا واجب، انت شخص طيب يا سانتو. الله ما يجيب يوم شكرك.
  • شكرا يا زينب ما قصرتو والله. وين أخوي محمد؟
  • خرج قبل شوية؟
  •  أه خلاص، أنا حضرت لأشكركم بما قمتوا به من إنقاذ حياتي، وحقا لولا محمد لكنت ضمن الأموات حالياً.
  • لا حول ولا قوة إلا بالله، ما تقول كلام زي دا يا سانتو. بعد الشر عليك. أنت راجل طيب وأولادك محتاجين ليك.
  • شكرا زنيب. المهم كلمي محمد انو حضرت هنا. لامن يرجع إلى المنزل.

في السابعة مساءً حضر محمد إلى منزل سانتو.

  • سلامات عزيزي سانتو. انا مسرور برؤيتك وسط أسرتك الكريمة. زنيب كلمتني بانك جيتنا؟
  • نعم محمد جيتكم لاشكركم لما قمت به. انا واسرتي لم ننسى هذا الموقف أبدًا.
  • انت يا سانتو الله لم يكتب لك الموت بعد، الشي الذي أنقذك هو مرض التمساح. بعد الإفراج عنك حضر التمساح وقال وين المعرص دا يا محمد؟ يكرهك شديد. انا قلت ليهو تم الافراج عنه. قال، ابن كلب. لو كنت وجدته هنا اليوم لكنت طلعت زيته. مش قريب روبت، حتى لو ولده ذاته.
  • لكن السبب شنو يا محمد ليه يكرهني؟ سانتو يسال.
  • ابدا. ليس هناك سبب، لكن الزول دا يدمن كسر رقاب البشر. أنت عارف قتل ناس شديد هنا.
  • الله يسامحه.

تريزا تحضر لهما العشاء. وقالت: تفضلو العشاء.

  • شكرا يا تريزا، جيت البيت طوالي وجيتكم هنا.

 ويغسل يده. وهما يتناولا العشاء، سانتو قال له:

  • انت عارف يا محمد مشيت لك عشان أشاورك في أمر.
  • أمر شنو يا سانتو؟ كلمني.
  • انا عايز نستقيل من الجيش؟
  • ابدا لن يسمحوا لك، سيجدونها فرصة لتلفيق جريمة فيك، ويصفوك يا سانتو خاصة بعد الكلام الحاصل معك في كادوقلي.
  • معك حق يا محمد لكن الحل شنو؟ انا نفسياتي بطالة شديد هنا في الهجانة وغير راغب في الاستمرار.
  • طيب خليني نقترح لك؟
  • تقترح شنو؟
  • قدم طلب إجازة عشان تمشي ترتاح شوية وممكن تسافر خارج الابيض، يا سانتو.
  • طيب مقترح جيد يا محمد.
  • اشكرك يا سانتو. تصبح علي خير.
  • وانت من أهلو يا محمد.

بعد تمام الصباح في القيادة، ذهب سانتو إلى مكتب العميد روبت لتقديم الشكر له لموقفه الذي قام به للإفراج عنه.

  • يحي، صباح الخير سعادتك.
  • صباح النور. تفضل بالجلوس. هل انت بخير يا سانتو؟
  • نعم سعادتك الحمد الله.

سانتو يبدأ حديثه بلغة الدينكا:

  • جيت لاشكرك لانقاذك لحياتي.
  • أنت صاحب الأرواح السبعة يا سانتو! لولا القادر لكنت غادرت الدنيا. لكن الرب له حساباته مافي زول بموت بدون يومه.
  •  طيب أنا نفسيتي تعبانة وأريد إجازة حتى نستريح شوية. وأنا بفكر في الذهاب إلى مدينة واو عشان برضو تكون فرصة نزور الأهل هناك.
  • كلام جميل يا سانتو. أمشي قدم الطلب.

سانتو ينهض ويحي. شكرا سعادتك... يخرج من مكتب العميد روبت.

أخذ سانتو الإجازة ومشي واو وبعد انتهاء الإجازة وجد صعوبة في الطيران للعودة إلى الأبيض فقرر الالتحاق بمنطقة قرينتي العسكرية وظل مرابطاً هناك لأكثر من عام ويواظب الحضور إلى رئاسة الفرقة باستمرار.

 شعبة الاستخبارات بالأبيض خاطبت رئاستها بالخرطوم بتمرد الرقيب سانتو بعد طلب إجازة والذهاب إلى واو. رئاسة هيئة الاستخبارات ترسل الإشارة إلى منطقة واو العسكرية تستفسر عن الرقيب سانتو. للإفادة عن مكان تواجده "الرقيب سانتو يتبع لسلاح الموسيقى بالهجانه للإفادة بوجوده". انتهت الإشارة.

   شعبة واو ترد على الإشارة: "الرقيب سانتو موجود بالمنطقة هنا وهو ينوي العودة إلى الأبيض لكن هناك صعوبة في الطيران. منتظرين أول طيارة قادمة إلى واو حتى نسفره". انتهت الاشارة.

***

المشهد العاشر

رجع سانتو من واو ووجد وضع أسرته متدهوراً، كل ما في الحي ما عدا عائلة محمد وزوجته زينب التي تعرف الحقيقة- تنظر لهم كخوراج وعملاء يمدون التمرد بالمعلومات الإستخباراتية عن تحرك القوات المسلحة والدفاع الشعبي والمجاهدين، خاصة بجبهة جبال النوبة وأن الأسرة في العزلة التامة، بعدما طلعت الإشاعة بأن سانتو مشي التمرد من واو.

في الصباح ذهب سانتو إلى الإدارة فوجد كل شيء قد تغير حتى أصدقائه المقربين ابتعدوا منه. صديقه محمد آدم شرح له كل شيء ومحاولات القيادة بتوريطه والزج به في السجن مرة أخرى، وأن التمساح في انتظار تلك السانحة لينتقم منه، ونصح سانتو بمغادرة الهجانة فوراً إذا أمكن ذلك. صدقت كلامك الزمان بانك عايز تخلي الجيش.

  • معك الحق يا محمد. موافق. حتى أولادي في المنزل غير مرتاحين ولا يرغبون في الاستمرار هنا. الهجانة لم تكن تلك الوحدة التي نعرفها باختلاط الأجناس. الكيزان انتهوا منها وجعلوها مكاناً للتمييز الإثني والعنصرية، لكن نخرج كيف من هذه الورطة يا محمد أخوي.
  • أمشي كلم قائد الاستخبارات بهذا الكلام لان اخر مرة وقت طلعت اشاعة بتمردك مشيت له فقال بان سانتو لم يتمرد، لكن قائد الفرقة لا يحبه ويريد ان يخلص منه باي طريقة. محمد يفشي هذا السر.
  • طيب خليني نمشي له.

سانتو يوافق.

  • سلامات سعادتك.
  • وعليكم السلام يا متمرد الكبير.
  • أنا حضرت أمس من واو بعد غيبة طويلة وفكرت أجي أسلم عليك.
  •  الحمد الله على سلامة يا سانتو، ما قالوا انت تمردت. يبتسم.
  • معقول سعادتك؟
  • انت ماسمعت الخبر دا يا سانتو؟
  • ابدا سعادتك لكن وجدت الزملاء متغيرين مني وحتى الأسرة شعرت بتغيير شديد في الحي.

ثم يردف سانتو قائلًا:

  • سعادتك انا جيت أتكلم معك في هذا الامر بكل الصراحة. انا مظلوم وبحب الهجانة شديد واصبحت زي منزلي والافراد هنا عائلتي لكن في الأونة الاخيرة بشعر بأن هناك مخطط لتصفيتي منذ زمن زيارة الوفد الاسلامي بقيادة بن لادن ولذلك اطلب منك المساعدة.
  • انت عايز نعمل لك شنو يا سانتو؟
  • فقط ساعدني انتقل من هنا الي منطقة كوستي العسكرية.
  • طيب هذا غير ممكن في ظل وجود قائد الفرقة الحالي. لكن خلينا نفكر فيها اذا تم نقله إلى موقع اخر غير الهجانة وما يكون كوستي برضو. يبتسم.

بعد فترة ليست بالطويلة جاءت الإشارة بانه سيتم نقل قائد الفرقة إلى القيادة العامة الشهر القادم، فذكر قائد الاستخبارات ذلك لسانتو وطلب إليه التمهل بعض الوقت حبنما ننتظره يمشي ينشغل بالقضايا الاخرى وينساك.

بعد شهر قائد الاستحبارات يطلب الرقيب سانتو في مكتبه.

  • يحيي... حضرت سعادتك.
  • طيب الرجل سيغادر في اي وقت من الان. انت امشي جهز طلبك لقائد الفرقة الجديد عشان تقدمه له لو سلم طوالي.
  • حاضر سعادتك. يحيي ويخرج.

كتب سانتو طلب النقلية من الأبيض إلى كوستي، وفعلاً القائد الجديد وافق على الفور، وغادر الرقيب سانتو منطقة الأبيض العسكرية إلى كوستي بأسرته وبقي هناك حتى نزل المعاش وفارق الجيش، إلا أن ذكريات ورطة بن لادن وأيمن الظواهري لم تفارقه أبداً.

***

د. مدحت حماد: كيف أصبح يُفكِّر الإتحاد الأوربي تجاه الشرق الأوسط؟

د. مدحت حماد.. أستاذ زائر بأكاديمية ناصر العسكرية العليا.*

د. مدحت حماد. أستاذ اللغة الفارسية والدراسات الإيرانية بجامعة طنطا

منذ اشتعال الحرب الأوكرانية الروسية في 24 مارس 2022 أصبحنا بصدد العديد من المتغيرات الإقليمية والدولية المتلاحقة، التي تأخذ العالم تارة إلى حافة الهاوية، وتارة أخرى إلى الآفاق والتطلعات أو الطموحات السلمية. منطقة الشرق الأوسط هي المنطقة الوحيدة على سطح الكرة الأرضية، التي تشتعل وتستعر فيها _وحول محيطها_ الحروب والصراعات الإقليمية والدولية، وقطعًا أىسباب ذلك معروفة للجميع.

في منطقة الشرق الأوسط تشتعل الحروب سواء كانت إقليمية أو أهلية: حرب الإبادة الوحشية الصهيونية في غزة والضفة، الحرب الصهيونية على اليمن، الحرب الصهيونية في لبنان، التوغل الصهيوني في سوريا، الحرب الأهلية في السودان، الحرب الأهلية في ليبيا، ومؤخرًا الصدام العسكري الهندي الباكستاني. هذا بخلاف "كرة النار" التي يمكن أن تشتعل، بين عشية وضحاها، بين إيران والكيان الصهيوني.

الاتحاد الأوروبي بات يئن من سطوة القوة العظمى _أمريكا_ التي تحميه بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية.

في منطقة الشرق الأوسط تتنافس القوى الدولية، أمريكا والصين، أمريكا وروسيا، وأخيرًا أمريكا والاتحاد الأوروبي الذي يضم بداخله "القوى الإستعمارية التاريخية طوال القرون الخمسة الماضية" أقصد بذلك: اسبانيا والبرتغال، إيطاليا وألمانيا، بلجيكا والنمسا، وأخيرًا فرنسا وإنجلترا. هذا الاتحاد الأوروبي بات يئن من "سطوة القوة العظمى" التي تحميه بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. هذا الاتحاد الأوروبي أصبح مرتجفًا منذ أن تكشفت قدراته الحقيقية مع اشتعال الحرب الروسية الأوكرانية. هذا الاتحاد الأوروبي أخذ يبكي دمًا على إنحسار وتآكل وتقزُّم مصالحه ومن ثم مكانته في منطقة الشرق الأوسط بصفة عامة، وشرق المتوسط بصفة خاصة. لقد أدرك الاتحاد الأوربي _رغم أنه لم يعترف بذلك_ بأنه لم يعد يُشكِّل قوة دولية حقيقية ولو من الدرجة الثالثة. أدرك ذلك يقينًا عندما اشتعلت الحرب الروسية الأوكرانية، وبعد اشتعال حرب الإبادة الصهيونية في غزة، وأخيرًا مع اشتعال الحرب التجارية الاقتصادية بين أمريكا والصين.

الاتحاد الأوروبي "يمتطي القضية الفلسطينية" بعد زيارة ترامب للترويكا الخليجية.

من هنا، تأتي قراءة المستجدات الخاصة بمواقف دول الاتحاد الأوروبي التي بدأت تتكشف أمس الثلاثاء 20 مايو 2025 في اجتماع وزراء الخارجية لدول الإتحاد، وهي المواقف المرتبطة بالقضية الفلسطينية. فالواضح _وفق ما نعتقد_ أن الاتحاد الأوروبي سوف "يمتطي القضية الفلسطينية" في محاولة لإحياء أو إستعادة مكانته ومن ثم دوره في منطقة الشرق الأوسط، وذلك بعد المستجدات الرهيبة التي شهدتها المنطقة قبل وأثناء وبعد زيارة ترامب للترويكا الخليجية (السعودية، قطر والإمارات) التي أسفرت عن حصاد اقتصادي أمريكي مركَّب متنوع وشامل، بلغت قيمته 3.2 تريليون دولار.

لا تعليق!!

فأمس الثلاثاء الموافق 20 مايو 2025، وافق وزراء خارجية دول الاتحاد الأوروبي بأغلبية 17 دولة، وامتناع 9 عن التصويت، على "مراجعة اتفاقية الشراكة الإستراتيجية" الموقع مع إسرائيل في عام 1975 التي تتعلق بكافة أشكال وأنماط التعاون الإستراتيجي مع إسرائيل في مختلف المجالات ، وذلك استنادًا للبند الثاني الخاص بحقوق الإنسان، هو البند الذي رأى وزراء الخارجية الأوروبيين بأن إسرائيل قد ضربت به عرض الحائط في غزة والضفة الغربية. هنا تجدر الإشارة إلى أنَّ فرنسا، بريطانيا، ألمانيا، بلجيكا، أسبانيا، البرتغال، أيرلندا، فضلاً عن كندا، في صدارة الدول الأوروبية التي اتخذت مواقف حادة وصريحة ضد النظام الصهيوني (إسرائيل).

لا تعليق!!

رئيس الوزراء البريطاني بقوله: "إن الوضع في عزة لا يُطاق!!!

أمس أيضًا _الثلاثاء الموافق 20 مايو 2025_ استدعت الخارجية البريطانية سفيرة إسرائيل في لندن، للإعتراض على إستمرار إسرائيل في منع دخول المساعدات الغذائية والعلاجية لسكان غزَّة، مُعتَبرة بأن ذلك يعد إنتهاك صريح للقانون الإنساني الدولي. كذلك، صَرَخَ رئيس الوزراء البريطاني بقوله: "إن الوضع في غزة لا يُطاق، وأن بريطانيا وشركاؤها، لن يتركوا سكان غزة جوعي" ثم قال: "نحن مُصابون بالرعب من التضييق الإسرائيلي في غزة، كما نؤكد على موقفنا الرافض لبناء المستوطنات في الضفة الغربية.

لا تعليق!!

قرارات الإتحاد الأوروبي هل هي "مطيِّة أوروبية" من أجل إحياء النفوذ الأوروبي شرق المتوسط؟

السؤال هنا هو: لماذا الآن؟ لماذا هذا الموقف الأوروبي الآن؟ ألم يكن واجبًا أن ينتفض الإتحاد الأوروبي منذ شهور وشهور ضد الجرائم الصهيونية النازية الفاشستية البشعة والرهيبة والفظيعة في غزة؟ الحقيقة التي نعتقد فيها أنَّ هذه التصرفات أو الإجراءات والقرارات الأوروبية، إنما قد تُشير إلى أن "جرائم التطهير العرقي العنصري" في غزة، إنما هي "مَطيِّة إنسانية تبدو شريفة، وأنها ستكون موضع ترحيب وتهليل عربي إسلامي" سوف تعتيلها دول الإتحاد الأوروبي من أجل _وبهدف_ التسلل من جديد، عبر ثغرات وثقوب حتمًا ستكون موجودة في جدار التحالف الأمريكي الخليجي الإسرائيلي الذي شكلته زيارة ترامب للترويكا الخليجية. وأبدًا لن يكون الهدف الحقيقي هو "إنقاذ الأرواح البشرية من الأطفال والنساء والمرضى" في غزة، وأبدًا لن يكون الهدف هو العمل على إقامة الدولة الفلسطينية. إنما الهدف الحقيقي الوحيد الذي نعتقد فيه، هو "التحرك من أجل حماية ما تبقى من نفوذ _ولو أدبي_ للقوى الإستعمارية الأوروبية القديمة في منطقة الشرق الأوسط خاصة شرق المتوسط.

لا تعليق!!

سوريا هي الموطن التاريخي الرئيسي للقوى الإستعمارية في شرق المتوسط منذ خمسة قرون

خريطة تقسام النفوذ الإستعماري الأوروبي في الشرق الأوسط والوطن العربي قبل الحرب العالمية الثانية

من هنا أيضًا، يأتي فهمنا وتفسيرنا لقيام الإتحاد الأوروبي بإلغاء العقوبات المفروضة على سوريا منذ 45 سنة. فأبدًا لم ولن يكون هدف إلغاء العقوبات، هو رفع الظُلم والمعاناة عن الشعب السوري المكلوم، أو مساعدة نظام الشرع من أجل تحقيق الإستقرار والرفاهية للشعب السوري، إنما الهدف الحقيقي الوحيد الذي نراه ونعتقده، هو أن القوى الإستعمارية القديمة التي تقود الإتحاد الأوروبي قد قررت ألاَّ تترك الساحة السورية _التي هي الموطن التاريخي الرئيسي لنفوذها السياسي العسكري الاقتصادي الثقافي في شرق المتوسط منذ خمسة قرون_ لكي تكون محطة، ركيزة، نافذة إستراتيجية على البحر المتوسط، هدفها الرئيسي الوحيد ترسيخ أكبر وأطول عمرًا ,أكثر شمولية وإتساعاً وإستدامة للنفوذ الأمريكي في شرق المتوسط، وهو النفوذ الذي بدأ ترامب في تدشينه ووضع حجر الأساس له في زيارته للسعودية، عندما أعلن عن رفع العقوبات الأمريكية ضد سوريا من الرياض.

لا تعليق!!

"إن ضياع سوريا وسقوط بشار الأسد، سيكون بمثابة تدشين للحرب العالمية الثالثة".

لهذا كله، فإننا نعتقد في أنه "إن لم يحدث توافق أمريكي أوروبي على مناطق النفوذ والسيطرة في شرق المتوسط طوال الشهور المتبقية من عام 2025، فإننا سنكون _حتماً_ بصدد صدام أمريكي أوروبي وفي الخلف منه صدام آخر موازي له بين الصين وأمريكا من جهة وأمريكا وروسيا من جهة أخرى، في مطلع العام 2026". وحتمًا ستكون الغَلَبَة للإرادة التي ستحسم الموقف في غزة وسوريا. وأبدًا لن يكون الحسم بالنقاط _كما كان يقول حسن نصر الله_ ، إنما سيكون بالضربة القاضية. الأمر الذي قد يحمل في طياته إشتعال حقيقي لحرب "إقليمية كبرى"، قد تئول إلى "حرب عالمية جزئية" في شرق أوروبا وشرق المتوسط، وهي الحرب التي كان قد أشار إليها أحمدي نجاد في نوفمبر 2011 عندما قال: "إن ضياع سوريا وسقوط بشار الأسد، سيكون بمثابة تدشين للحرب العالمية الثالثة".

في ظني أنَّ "الصين، روسيا وإيران، ومعهم كوريا الشمالية، بيلاروسيا وفنزويلا، وفي الخلف منهم تقف على أهبة الإستعداد بعض الدول الأوروبية والمشرقية والآسيوية، قد باتوا يجهزون أو يستعدون لمثل هذا السيناريو.

علي الريامي: ليس مستبعدًا أن نشاهد توقيع اتفاقية أمريكية إيرانية في المستقبل القريب

الحقيقة أنه يمكننا أن نرى تحسنًا ملحوظًا في أسعار انفط في الفترة القادمة، وذلك إذا ما استمرت الأجواء الإيجابية في المحادثات الأمريكية الصينية التي تجري بين القوتين العظمتين منذ عدة أسابيع. أتوقع أن يكون هناك سقف محدد للتعريفات الخاصة بأسعار النفط مع توثقع حدوث تحسن نسبي في أسعار النفط خلال السابيع القادمة، خاصة مع النتائج التي حققتها زيارة ترامب لمنطقة الأسبوع الماضي.

من هنا فإنني أعتقد أن يستمر التحسن في أسعار النفط، نتيجة للإستقرار المتعلق بالقضايا الاقتصادية مثل الحر التجارية الأمريكية الصينية، والحرب التجارية الأمريكية مع أوروبا وكندا، فضلا عن الأجوء الإيجابية التي باتت مرتبطة ببعض الحروب والنزاعات الإقليمية والدولية، مثل رفع العقوبات عن سوريا، والمستجدات الخاصة بالحرب الروسية الإوكرانية.

كرة البينج بنج الأمريكية الإيرانية!

فيما يخص الملف الإيراني، فإنه على الرغم من العقوبات التي فرضتها أمريكا على ثلاث مشغلين في المواني النفطية الإيرانية وكذلك مصفاة نفط صينية وعدد من الشركات والسفن التي تعتبر من "أسطول الظِل" الخاص بنقل النفط الإيراني، وما إذا كانت ستنجح هذه الإجراءات في ضبط ووقف تصدير النفط الإيراني أم لا، فإنني أعتقد بأنكل هذه الضغوط لم ولن تمنع إيران من تصدير نفطها. هي الآن تصدر مليون و600ألف برميل نفط للأسواق الآسيوية بصفة عامة ولصينية بصفة خاصة. كما أن لدى إيران نواف ومنصات أخرى لتصدير نفطها.

من ناحية أخرى، أتوقع أن تستمر أمريكا في السعي إلى "تصفير" صادرت النفط الإيرانية، لكني في المقابل أعتقد أن أمريكا لن تتمكن من تحقيق هذا الهدف، لأن إيران صارت محترفة في الإلتفاف حول كافة أشكال العقوبات الأمريكية والأوروبية، وأصبحت ذات خبرة كبيرة في هذا الأمر، حيث تتمتع إيران بوجودها النوعي في العديد من المواني في عدد من الدول المتعاونة معها مثل جنوب إفريقيا وفنزويلا على سبيل المثال. بالتالي سوف تستمر الصادرات النفطية الإيرانية ولو بوتيرة أقل، وهذا ما سيظل متحققًا طوال فترة المفاوضات الأمريكية الإيرانية حول برنامجها النووي.

https://youtu.be/hdNtOHJL2d0?si=Slbt6ilHFNjCHHJ5

هالة فردان: بعد ستين ساعة.. الفئران مازالت تنتظر!

هالة فردان. كاتبة بحرينية.

في زمن مضى يتجاوز السبعين عاماً قرر أحد العلماء في أمريكا، يُدعى "كورت ريتشر" أن يجري تجربة على فئران مختبرة، فقام بوضعها في وعاء مملوء بالماء، وجلس يسجل ملاحظاته، كانت الفئران تسبح بخوف، وتحاول بشتى الطرق الخروج من الوعاء دون جدوى، وكاد أغلبها يفارق الحياة بعد مضي خمس عشرة دقيقة فقط. لكنه قبل أن تلفظ أنفاسها الأخيرة، أسرع ريتشر بإخراجها من الوعاء ووضعها بأمان على فراش كان قد أعده لها، ثم قام، بلطف، بالعناية بها وتجفيفها.

وبعد أن تأكد أنها قد إرتاحت بما يكفي، أعاد ريتشر نفس التجربة ووضع نفس الفئران في ذات الوعاء وانتظر يراقبها! وكانت المفاجأة: الفئران استمرت في السباحة لمدة تجاوزت الستين ساعة! أي ما يقارب اليومين. كتب ريتشر متسائلاً: لِمَ استمرت الفئران في المرة الثانية في السباحة؟ باختصار لأنها فهمت أن "الإنقاذ ممكن")".

تيقنت الفئران إن هناك أملاً للنجاة فقاتلت ولم تستسلم. نعم الإنقاذ ممكن. الأمل موجود. نعيش اليوم في زمن أثقلت فيه أيامُنا أرواحَنا، ونسج فيه المجتمع حولنا شِباكاً يصعب التخلص منها. يحارب فيه الناس كل يوم للبقاء والنهوض والقيود تحُوُل دون نهوضه، لكنه لا ييأس. يستمر ويستمر. حتى يصل لنقطة الاستسلام فيقف ويستعد للغرق.

الاستسلام الوحيد المقبول في هذه الحياة هو الاستسلام الكامل لإرادة الله وحده

محاولاته الكثيرة للنهوض تجعله ينسى أن "الإنقاذ ممكن". قال نيتشه في أحد مؤلفاته: «من يملك سبباً ليعيش، سيتحمل أي كيف». نعم كلما تذكرنا أن هناك سبباً نعيش من أجله سنبقى، سنعمل، سنقاوم رغباتنا في الاستسلام والغرق. الاستسلام الوحيد المقبول في هذه الحياة هو الاستسلام الكامل لإرادة الله وحده. لكن الضغوط التي تحاصرنا في كل اتجاه ليست سبباً للتوقف، بل هي سبب للاستمرار، الإنسان هو أعظم وأقوى ما خلق الله عز وجل على وجه الأرض.

تكمن قوانا في صبرنا واستمرارنا، رغم العوائق والعثرات ننهض دائماً، ونحاول ونصر على المحاولة، لا سبب يجعلنا نقبل أن نتوقف وإن كنتُ أرى أن بعض الاستسلامات مُبرَّرة عند البعض، كرد فعل لتلك التجارب التي يعيشونها أو عاشونها على مر السنوات، وتسببت في إرهاقهم.

لقد استسلموا عندما لم ينقذهم أحد في المرة الأولى عندما كادوا يغرقون.

إن ما يؤلم حقاً هو أن نرى مجموعة كبيرة من الشباب الذين لا تتراوح أعمارهم العشرين والثلاثين عاماً، يعيشون يأساً واستسلاماً لا مُبرِّر له سوى أنهم فقدوا بوصلة الطريقة! وظنوا مخطئين أن لا مجال للإنقاذ، متى وكيف وصل بهم الشعور إلى هذه النقطة؟ الإجابة هنا تقف أمامنا واضحة: لقد استسلموا عندما لم ينقذهم أحد في المرة الأولى عندما كادوا يغرقون.

نحن مَن يمد يده ليخرج شبابنا من "وعاء الماء" قبل أن يغرقوا.

السباحة في بحر من الألم والخوف والقلق هي موت بطيء للنفس والروح، للرغبة في المحاولة والاستمرار. الحقيقة المُطلَقة هي أن بصيص الأمل، سواء كان حقيقياً أو غامضاً يغيِّر بالكامل قدراتنا على التحمل والصبر والمقاومة. الخلاصة هي أن "الشباب هم المستقبل الذي نجهل كيف سيكون". لكن المفارقة هي أننا نحن بأيدينا من سَيُشَكِلَه. نحن فقط من نزرع في أرواحهم القيم والأخلاق والمبادئ، الأمل والصبر والحياة، نحن من نعلمهم، ونحن مَن عليه أن يقف بجانبهم دائماً، ويمد يده ليخرجهم من وعاء الماء قبل أن يغرقوا.

رواية “حكاية إعدام جوزيف”.. الحلقة الرابعة.

المشهد السابع

بعض السيدات من السودان وجنوب السودان المشاركات في حفل توقيع رواية "حكاية إعادام جوزيف".

المشهد السابع

حاكم كردفان يُسلِّم إشارة مقتضبة ومصنفة "سرية لغاية".

 "سيصلكم وفد رفيع المستوى. يجب تحضير الحراسة له لحمايته أثناء المأمورية".

انتهت الإشارة.

 الحاكم يستدعي قائد منطقة الأبيض العسكرية "الهجانة" في مكتبه لإبلاغه عن الإشارة المستلمة من الخرطوم، ويطلب التعامل مع هذه الإشارة بسرية تامة.

حاضر سعادتك. قائد المنطقة العسكرية يُغادر مكتب الحاكم وبصحبته صورة من خطاب الإشارة.

عند وصوله مكتبه، قائد المنطقة، يطلب قائدي الإستخبارات وسرية الإدارة المسوؤل عن حراسة الشخصيات المهمة ليخطرهما بالمأمورية.

في هذا الاطار، قائد سرية الإدارة يسلم التعليمات لتجهيز القوة عاجلاً رغم الغموض لأنها- أي الإشارة- لم توضح هوية الشخصيات ولم تحدد زمن وصولهم الأبيض ولم تتحدث حتى عن طبيعة المهام التي سيقومون بها في المنطقة، وإلى أين سيذهبون، كل هذه الأسئلة كانت غائبة لم تُجِب عليها الإشارة.

  تم تكوين قوة قوامها فصيلة برئاسة رقيب أول، وتجهيزها بالمستلزمات الضرورية لتنفيذ المهام. وبما أن تحديد الموعد لتحرك المأمورية لم يتم بعد، قرر الرقيب أول قائد الفصيلة أن يصرف القوة على أن يتم إخطارهم بتفاصيل السفرلاحقاً. انصرف الأفراد إلى منازلهم، بعضهم خرجوا لأغراض مختلفة. الوفد وصل الأبيض بطائرة خاصة حوالي الساعة السادسة مساءً وذهبوا مباشرة إلى استراحة الحكومة، ومن هناك قرروا بأنهم سيتحركون إلى كادوقلي بالعربات الساعة الثالثة فجر اليوم التالي- السبت.

قائد منطقة الأبيض العسكرية يطلب من قائد سرية الإدارة تحريك الحراسة إلى مقر إقامة الوفد باستراحة الحكومة حتى يتثني لهم التحرك عند الفجر، غير أن قائد سرية الإدارة يخفق في إعادة تجميع القوة التي جهزت لهذا الغرض نتيجة لعدم وجود بعضهم في منازلهم، خاصة الرقيب أول قائد المجموعة، ولذلك لم يكن هناك خيار آخر لمعالجة المشكلة سوى إيجاد آخرين بما فيهم القائد لتسديد الخدمة، فوقع الاخيتار على الرقيب سانتو لقيادة المجموعة. وبما أن الوقت كانت متأخراً مساء الجمعة، قرر قائد سرية الإدارة وقائد الاستخبارات الذهاب إلى منزل سانتو لتكليفه بهذه المهمة.

  • قائد الإدارة: السلام عليكم..
  • حرم سانتو: وعليكم والسلام.
  • هل سانتو موجود؟
  • سانتو يرد بنفسه: نعم سعادتك أنا موجود. خير إن شاء الله؟

(درجت العادة بأن تكون مثل هذه الزيارات غير عادية ومرتبطة بالأزمات داخل المنطقة العسكرية).

  • قائد الإدارة: للأسف جيناك في وقت متأخر.
  • سانتو: أهلا بكم.
  • يا أخ جيناك لأن عندنا مأمورية مستعجلة وعايزينك تقود قوة الحراسة، والقوة جاهزة الآن في استراحة الحكومة لو سمحت ممكن تجهز نفسك عشان تمشي لهم، نحن ما عندنا شخص غيرك.
  • حاضر سعادتك. دقيقتين نجهز وبمشي.
  • شكراً ستجد تعليماتك الأخيرة عند الوفد في الإستراحة.
  • حاضر سعادتك.

قائد الإدارة وقائد الاستخبارات غادرا المنزل.

سانتو يجهز حقيبته ويخرج متجهاً إلى مقر إقامة الوفد وفعلاً في الاستراحة وجد القوة في انتظاره بما فيها ضابطان كبيران يتبعان للاستخبارات العسكرية والدفاع الشعبي، القطاع الغربي بالقيادة العامة- الخرطوم.

الرقيب سانتو يحضر ويستلم التمام ويرفعه إلى قائد الدفاع الشعبي القطاع الغربي الذي كان ضمن الوفد.

  • التمام سعادتك. القوة جاهزة لمأمورية الفجر. أي تعليمات أخرى؟
  • خليكم جاهزين حسب الموعد. ممكن تنصرفوا وتجمعوا وقت السفر الساعة الثالثة. واضحة؟
  • حاضر... واضحة سعادتك.

الرقيب سانتو يرجع إلى القوة. ويقول ممكن تنصرفوا. لو في زول عندو حاجة في البيت ممكن يمشي يجيبو ويرجع سريع. الكلام دا واضح؟

  • واضح...

 القوة ترد.

  • انصراف.

القوة تنصرف.

في تمام الساعة الثالثة القوة تجمع في الطابور، قائد الدفاع الشعبي القطاع الغربي يحضر ويبلغ تعليمات السفر دون ذكر المكان الذي سيتجهون إليه.

  • أنتم سترافقون شخصيات هامة وقائد القوة الرقيب سانتو سيكون مع الضيف في العربة والبقية ستوزع على بقية العربات. كلام دا واضح؟
  • نعم سعادتك.
  • يلا نتحرك.

الضيوف يخرجون إلى عرباتهم وانطلقت المامورية باتجاه كادوقلي.

 الرقيب سانتو لم يعرف هوية الضيوف لكن الشخص الذي كان معه في العربة تظهر عليه ملامح رجل الدين لا يحب الحديث لكن كان يُسبِّح باستمرار.  وبعد حوالي ساعة من وقت التحرك من الأبيض، توقفت العربات لأداء صلاة الفجر. نزل الجميع من السيارات  ما عدا الرقيب سانتو. عندما رجع قائد القطاع الغربي وجد سانتو واقفاً بجوار العربة في انتظار الضيف ليركب، فسأله، لماذا لم تصلِ مع الناس؟

  • عشان أنا مسيحي سعادتك.
  • أنت شنو؟
  • مسيحي.
  • وشنو جابك هنا؟
  • الجيش سعادتك.

قائد القطاع يترك سانتو واقفاً ويصعد لعربته... سانتو يركب وتتحرك العربات.

وصل الطوف مدينة كادوقلي ودخل الوفد القاعة التي سبق أن جُهِزَت للاجتماع بالسلطات الأمنية في المحافظة.

الرقيب سانتو يوزع الحراسة ويقرر الوقوف على المدخل بنفسه، لكن قائد القطاع يطلب منه الخروج وإخطار السواقين ليمشوا ويجهزوا العربات لمأمورية العودة.

عندما خرج سانتو لتنفيذ التعليمات، أمر بقفل الباب وعدم السماح له بدخول إلى القاعة مرة أخرى". ربما القصد بألا يحضر الاجتماع حتى لا يطَّلع على تفاصيل طبيعة مهام الوفد الإسلامي.

بعد الاجتماع، قام الوفد بزيارات إلى معسكرات التدريب لكن لم يخاطبوا المستجدين سواء بإجراء التعارف على أعضاء الوفد، وهي المرة الأولى التي يتعرف فيها الرقيب سانتو على أسماء الضيوف شخصياتهم بقيادة الشيخ أسامة بن لادن وأيمن الظواهري وشخص آخر لم يتعرف عليه، وكان يرافقهم مدير الاستخبارات بالقيادة العامة وقائد الدفاع الشعبي القطاع الغربي.

رجع الوفد إلى الأبيض وذهب مباشرةً إلى المطار بغرض التحرك إلى الخرطوم، إلا أن الطائرة انتظرت، وعندما أصبح الوقت متاخراً رجعت الخرطوم وقررت العودة في الصباح الباكر، لذلك غيّر الوفد مساره إلى الاستراحة لقضاء الليلة والتحرك إلى الخرطوم.

***

المشهد الثامن

الدكتور ضيو متوك يسلم إحدى السيدات السودانيات رواية "حكاية إعدام جوزيف"

المشهد الثامن

في نفس المساء الذي رجع فيه الوفد إلى الأبيض في طريقهم إلى الخرطوم ذهب الرقيب سانتو إلى منزله في تمام الساعة الثامنة، وحوالي الساعة التاسعة حضرت قوة مدججة بالسلاح وأخذت سانتو إلى المنطقة العسكرية، حيث وجد اللواء- قائد الفرقة- في انتظاره بالمكتب. اللواء يسال.

  • انت اسمك منو؟
  •  الرقيب سانتو سعادتك.
  • أين مستندات الضيوف يا زول؟
  • ياتو مستندات سعادتك؟
  • انت ما عارف؟
  • لا ما عارف حاجة عن المستندات سعادتك.
  • حتعرفو يا زول... بلغة التهديد.

أخذوه وسلموه إلى التمساح، يأمر العساكر. الشرطة العسكرية تأخذ سانتو إلى المعتقل.

التمساح هذا هو الشخص المشهور بقتل المتهمين في جرائم الخيانة، وعادة يتم قتلهم بكسر الرقبة. لحسن حظ سانتو، لم يكن التمساح في ذلك الوقت موجوداً داخل القيادة لأنه أصيب بالملاريا ويلازم الفراش في منزله.

         الرقيب سانتو يقضي ليلته في السجن الحربي المخصص للإعدامات في انتظار التمساح لتنفيذ العملية، لكن الخالق كانت له حساباته، فلم يحن وقت موت سانتو بعد.

         في الخرطوم قائد القطاع الغربي يتصل باستخبارات الهجانة باستمرار للتأكد من تصفية الرقيب سانتو بأسرع وقت ممكن حتى لا تنتشر المعلومات عن زيارة الوفد الإسلامي إلى معسكرات الدفاع الشعبي للدوائر الخارجية.

قائد الاستخبارات بمنطقة الأبيض العسكرية، وبدون علم عن غياب التمساح من العمل، يُطمئِن قائد الدفاع الشعبي القطاع الغربي باستلام تعليمات مشددة من قائد الفرقة بتنفيذ هذا الأمر وأن القضية تعتبر محسومة، بحيث تم تسليم المتهم للجهات المعنية للتنفيذ.

في صباح الأحد، فوجئ اللواء بعدم تنفيذ الأوامر وأن التمساح لم يكن موجوداً في القيادة، فكلف شخصاً آخر- يدعى محمد آدم- بتنفيذ المهمة.

محمد آدم يزور السجن لاستلام ملف المتهم وتنفيذ التعليمات حسب إرادة القيادة، لكن الشخص المراد تصفيته هو جاره في قشلاق الجيش الذي اعتاد أن يأكل ويشرب معه باستمرار وتربط زوجته علاقة حميمة بزوجة سانتو وكذلك الأطفال.

 يطلب إحضار المتهم في مكتب التحقيق.

  • آه سانتو دا أنت؟ يمسك رأسه. 
  • نعم محمد.
  • لا حول ولا قوة إلا بالله. كلمني الحاصل؟ وهو يستغرب.
  • سانتو!! كلمني الحاصل شنو؟
  • والله يا محمد أنا ما عارف حاجة خالص بس مشيتنا المأمورة الأمس ورجعنا وبعد داك جاءت القوة إلى منزلي وتم اعتقالي وقالوا القائد عايزك وعندما حضرت إلى مكتب القائد سألني عن مسندات الضيوف، قلت له أنا ما عارف المسندات قال حتعرفو وبعد ذلك أمر بتسلمي إلى التمساح.

 للمرة الثانية محمد آدم يردد: "لا حول ولا قوة إلا بالله". خير ياخوي.

يخرج من غرفة التحقيق الملحقة بالمعتقل حوالي الساعة العاشرة صباحاً.

محمد آدم يخرج ويتجه إلى منزل سانتو ليطمئن أولاده ويحكي لهم  عما جرى، ورغم خطورة الموقف إلا أن الأمر في أيدٍ أمينة. أيضاً أخطر زوجته زينب بما جرى لسانتو فبكت بكاءً شديداً، لكن طمأنها بأن كل شي سيكون على ما يرام.

زوجته شكرته وقالت سانتو إنسان طيب وأولاده طيبين خاصة مدام تريزا، لا نريد أن يحدث لهم شر.

محمد آدم يرجع القيادة حوالي الساعة الثالثة ويدخل مكتب قائد الاستخبارات ليعرف حيثيات هذه القضية الملفقة وتقييم مستوي خطورتها.

  • محمد خلاص نفذت الأمر؟ قائد الاستخبارات يسأل.
  • أبداً سعدتك، لكن مشكلة الزول دا شنو؟
  •  انت بس امشي نفذ التعليمات وبعد داك تعال اسأل. القيادة قررت كدأ.  الكلام دا واضح يازول؟
  • واضح سعادتك.
  • يلا انصرف.

محمد يعود إلى المعتقل يحمل بيده صندوق سيجائر ليجد سانتو في انتظاره في نفس الغرفة التي كان موجوداً فيها. يجلس ويقول:

  • سانتو انت لسه هنا.
  • نمشي وين يا محمد؟
  • خليتك هنا عشان تهرب يا سانتو.
  •  أنا ما ممكن نهرب يا محمد لأني غير مذنب.
  • لكن هل الناس ديل عارفين الكلام دا؟

يطلع حبتين سيجارة يعطي سانتو واحدة وياخذ واحدة، سانتو يعتذر ويقول:

  • انا اوقفت التدخين يا محمد.
  • اه متين الكلام دا؟
  • قبل زمن.
  • تمام، كلام حلو طيب.
  • يا خوي كلمني بكل الصراحة الحاصل معك شنو؟

يطلع ورق الفلسكوب ويسطره.

سانتو يبدأ الحديث ويسرد كل ما حصل، وكيف زاره قائد سرية الإدارة مع قائد الإستخبارات بمنزله في وقت متأخر ليلة الجمعة، وطلبا منه قيادة فصيلة حراسة للشخصيات الهامة القادمة من الخرطوم، وأن الرقيب أول الذي عُيّن في المامورية لم يكن موجوداً والوفد سيسافر الصباح، فانت جهز نفسك عشان تمشي تقود فصيلة الحراسة. نفذت التعليمات وذهبت الاستراحة ووجدت هناك القوة جاهزة حيث تحركنا الساعة الثالثة فجراً إلى كادوقلي، وبعد ساعة من قيامنا توقفت العربات لأداء الصلاة.

 نزل الوفد وأدى الصلاة إلا شخصي، وبعدما رجع قائد الدفاع الشعبي القطاع الغربي من الصلاة وجدني أقف بجوار العربة في انتظار الضيوف، فسألني لماذا لم تصلِ؟ فقلت له أنا مسيحي فاستغرب من هذا الكلام وقال جابك شنو طيب؟ وقلت له الجيش يا سعادتك. فانصرف وركب سيارته. وبعدما وصلنا كادقلي أخرجني من قاعة الاجتماع بحجة تجهيز العربات حتى نستطيع التحرك بسرعة بعد الانتهاء من الجلسة. عندما وصلنا الأبيض ذهبت إلى منزلي لأفاجأ بقوة عسكرية مدججة تعتقلني وجاءت بي إلى القيادة، حيث وجدت اللواء في انتظاري وعند الدخول سألني  انت اسمك منو؟ وعندما أجبته، قال لي وين المسندات؟ سألت ياتو المسندات سعادتك؟ قال لي انت حتعرفو. وقال للعساكر خذوه وسلموه للتمساح. هذه كل القصة باختصار شديد.

  • خلاص شكراً أنا فهمت الموضوع ليه هم عايزين يقتلوك. انت كشفت خطتهم الجهادية وهم بفتكروا بانك ستخرج هذا السر لآخرين. أصلا مفروض يقتلوك ليلة السبت بعد رجوعهم مباشر، لكن التمساح مريض. إن شاء الله ما تجيك عوجة تاني بعد دا. أدوني تعليمات نقتلك لكن انا ما بعمل الكلام دا.

يواصل محمد آدم:

  • انت عارف يا سانتو، رغم انا زعلان من الجنوبيين بسبب تصرفات العميد دمينك اتجاهي والذي جردني من كل الرتب من رقيب أول إلى جندي وفصلني من الجيش بمنطقة الاستوائية العسكرية قبل خمسة أعوام، إلا أنني وأسرتي نكن لك ولأسرتك محبة كبيرة. أنت لو كنت من الفرتيت - في الاعتقاد بان العميد دمنيك فرتيتاوي - ما كنت ساعدتك إطلاقا، لكن طالما أنت دينكاوي سأقف معك حتى النهاية وان شاء الله ما يجيك العوجة. الدينكا ديل رجال وأنا كرزيقي بحب الفرسان. جني وجن الجبناء. شوف أنا هسي خليتك هنا عشان تجري لكن انت ما شردت. لو كان فرتيتاوي كان شرد. يضحك. شكله زعلان شديد من العميد دومنيك.

يخرج محمد آدم من غرفة التحقيق حوالي الساعة الخامسة إلى مكتب الاستخبارات وبيده التقرير.

قائد الاستخبارات يسأل؟

  • الحاصل شنو يازول؟
  • انتهت يا سعادتك. دا التقرير.
  • تقرير شنو يازول؟
  •  التحقيق.
  • قال لك نحن عايزين التحقيق منو؟
  • لكن سعادتك مافي حاجة بيقتل الزول دا. لانه غير مذنب. ايضا المعلومة طلعت ولو قتلناه هسي سيكون مشكلة كبيرة لأن العميد روبت عرف المعلومة وما يسكت.
  • والحل شنو؟ اللواء عايزو ميت.
  • مافي طريقة سعادتك دا سيعمل لينا مشاكل في المنطقة.
  • وبعدين؟
  • لازم يتم الإفراج عنه.
  •  خلاص كدا خلينا نشوف بكرة.

بعدما خرج محمد آدم من مكتب قائد الاستخبارات ذهب إلى مقر إقامة العميد روبت وشرح له كل الحاصل، وقال الناس ديل عايزين يقتلو الزول دا، فلازم تتحرك بكرة الصباح مع اللواء ما تذكر اسمي خالص يا سعادتك.

  • منو؟ العميد روبت يسأل باستغراب.
  • انت ما عارف سانتو معتقل واللواء عايز يقتله يا سعادتك؟
  • كيف الكلام دا؟
  • والله العظيم. المهم سنحكي. خلي الزول دا يطلع من المعتقل.
  • شكرا لك كتير يا محمد.

بعد طابور الصباح العميد روبت يدخل مكتب القائد ويسأل:

  • سعادتك سلمونا جثة الرقيب سانتو، اهله عايزينه؟
  • جثة شنو يا روبت؟
  • العسكري انتو رسلتو كادوقلي وقتلتو.

 اللواء ينادي قائد الاستخبارات ويقول اسمع كلام روبت دا؟ ويستطرد اللواء قائلاً:

  • ممكن تجيب العسكري دا وتسلمو له؟
  • حاضر سعادتك.

ينصرف ويحضر ومعه الرقيب سانتو ويسلمه للعميد روبت وتم الإفراج عنه دون شرط قبل شفاء وحضور التمساح إلى القيادة وتسليمه لمعتقل الموت من محمد آدم.

خرج سانتو لكن كانت هي نقطة البداية للأزمات تلاحق الرجل في فرقته المفضلة، الفرقة الخامسة مشاة، المسماة بالهجانة ومقرها الأبيض بكردفان.

اللواء يطلب قائد الاستخبارات بمكتبه.

  • يحي حضرت سعادتك.
  • اجلس.
  • الحاصل شنو بضبط. الزول دا نفد كيف؟
  • كلام غريب يا سعادتك انا ذاتي مستغرب شديد. انت عارف بعدما كلمتني بان يتم تسليمه لـ التمساح العساكر مشوا وجدوا التمساح مريض ولم يتصرفوا وحتي لم يرجعوا لي عشان يخطروني بالحاصل. فالزول نام في المعتقل، وقت عرفت الكلام دا ناديت محمد آدم عشان يمشي ينفذ الأوامر لكن جاءني بتقرير طويل ثماني وعشرون صفحة، قلت له نحن ما عايزين التقرير قال لي مافي حاجة بتعدم الزول دا لأن ناس العميد روبت عرفوا المعلومة. وفعلا دا الحاصل اليوم التالي بعد الطابور.
  • اوكي، المهم موضوع دا انتهى لكن الزول دا خطر على المنطقة هنا.
  • أنا عارف سعادتك. نشوف نعمل معه شنو... يرد قائد الاستخبارات.

أحد الشخصيات السودانية من السادة المشاركين في حفل التوقيع على رواية "حكاية إعدام جوزيف".

***

إن شاء الله موعدنا مع الحلقة الخامسة يوم السبت القادم الموافق 24 مايو 2025