admin

د. مدحت حماد

أستاذ اللغة الفارسية والدراسات الإيرانية الخليجية.

بجامعة طنطا وأكاديمية ناصر العسكرية العليا.

على الرغم من كل ما حدث أو صدر عن قمة شرم الشيخ للسلام، وعلى الرغم من مستويات التفاؤل التي غلبت أو سادت تصريحات وأفعال الرؤساء والقادة الذين اجتمعوا في شرم الشيخ، وعلى الرغم من أن كلمة "السلام" قد تكررت على ألسنة الجميع عشرات إن لم يكن مئات المرَّات، وعاى الرغم مما تم من تبادل الأسرى بين إسرائيل وحماس، وما صاحبه من توقف لآلة التدمير الصهيونية في فلسطين المحتلة من جهة عودة دخول المساعدات الإنسانية للفلسطينيين في غزة من جهة أخرى، إلا أنه لا يمكننا مطلقًا أن نقول بأن "هذا السلام" قد بدأ أولى خطواته على أرض الواقع.

ذلك أن هناك عشرات وعشرات الأحداث التي تمت أو التي كان يجب أن تتم، هي التي ترتبط بها فعليًا تحقيق السلام المنشود الضائع في الشرق الأوسط بصفة عامة وفلسطين بصفة خاصة. من هذه الأحداث:

1- تأكيد ترامب في الكنيسيت الإسرائيلي على أن القدس بشطريها، هي العاصمة الأبدية لإسرائيل.

2- تأكيد ترامب على سيادة إسرائيل على الجولان.

3- تأكيد ترامب على رفضه لمشروع "حل الدولتين".

4- تأكيد ترامب على "مبدأ السلام مقابل السلام" وليس "الأرض مقابل السلام".

5- تأكيد ترامب على استمرار تبنيه "مشرع الدين الإبراهيمي".

6- تأكيد ترامب على إصرار القضاء التام على القدرات النوووية الإيرانية.

7- تأكيد ترامب على إصراره القضاء على المشروع الصاروخي الإستراتيجي الإيراني.

8- تأكيد إيران على استمرارها في تنفيذ جميع برامجها ومشاريعها الإستراتيجية مثل "البرنامج النووي" و"البرنامج الصاروخي".

9- تأكيد إيران على عدم الإعتراف بإسرائيل.

10- تأكيد إيران على عدم التفاوض _ومن ثم عدم عودة العلاقات_ مع أمريكا إلا بعد أن ترفع جميع العقوبات.

الحديث عن السلام في الشرق الأوسط، حديث لا يقوم على معطيات حقيقية.

الحقيقة أن جميع ما سبق ذكره ليس له سوى معنى وحيد، هو أن الحديث عن السلام في الشرق الأوسط، حديث لا يقوم على معطيات حقيقية، لأن الأطراف الإقليمية والدولية التي يُفتَرض أن يقوم ويتحقق السلام عليها ومن خلالها، لازالت في حالة عداء وجودي، ولازالت دماء القتلى والجرحى تسيل وتجري بسببها وبينها.

كذلك القول بأن ثمة سلام بات يلوح في الأفق بخصوص القضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائلي، إنما هو قول مغلوط ومشكوك في صوابه، حتى وإن اعتنقت بعض الدول الإقليمية لمنهج السلام القائم على الحقوق والقوة مثل مصر. فالقضايا الخلافية المصيرية لازالت موضع اختلافات جذرية عميقة، فضلاً عن اتساع الفجوات المرتبطة بالعقيدة السياسية والعسكرية بل والدينية بين جميع الأطراف.

أمريكا تحشد قواتها العسكرية في منطقة الخليج وتركيا وآسيا الوسطى والمحيط الهندي. السؤال هو: لماذا؟ إسرائيل تقوم بنفس الشيئ، حيث تقوم بترميم وتعويض خسائرها نتيجة حرب يونيو 2025 مع إيران ونتيجة لحرب العامين مع حماس في غزة وكذلك حزب الله وجماعة أنصار الله. السؤال أيضًا هو: لماذا؟

إيران نفس الشيئ، تقوم بترميم قواعدها الصاروخية واستعواض خسائرها في كافة الأسلحة والقطاعات الحيوية، بل إن المرشد الإيراني "سيد علي خامنه اي" طالب الإيرانيين بتخزين الغذاء، كذلك التسريبات المؤَكِدَة على وصول شحنات عسكرية روسية صينية إلى إيران، كلها وقائع وأحداث تجعلنا نسأل أنفسنا: لماذا؟

أي لماذا تستعد جميع الأطراف عسكريًا ولوجستيًا على هذا النحو؟ أَمِن أجل السلام يستعدون؟ أم ماذا؟ في ظني أنني أعتقد بأن ما حدث في شرم الشيخ مؤخراً، وأن التوقيع على اتفاق وقف اطلاق النار في غزة، إنما هي بمثابة خطوات وإجراءات إقليمية تمهِّد الطريق نحو إشتعال الحرب الإقليمية الكبرى، التي أعتقد في أنها قادمة لا محالة، ما لم يحدث تحول جذري حقيقي فيما بين الجمهورية الإسلامية الإيرانية من جهة، والولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل من جهة أخرى.

من هنا فإنني أعتقد فعليًا بأن فرص اشتعال "الحرب الإقليمية الكبرى" لم تنته بعد.

د. محمد السعيد إدريس

مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية.

توماس بّراك السفير الأمريكى لدى تركيا: لا يوجد شرق أوسطـ، وإنما قبائل وقرى ودول قومية أنشأها سايكس – بيكو.

فى مداخلة بدت غريبة على آذان من استمعوا إليها، رغم أنهم كانوا من كبار المسئولين الأمريكيين لكونهم أعضاء فى الكونجرس الأمريكى، فاجأ توماس بّراك السفير الأمريكى لدى تركيا والمبعوث الخاص إلى سوريا، والرجل الذى يصول ويجول فى إدارة القرار اللبنانى، هؤلاء «المشرعين» أعضاء الكونجرس (26/9/2025)، بنفيه وجود ما يسمى «الشرق الأوسط»، ونفى ما يسمى «دولًا» بهذه المنطقة، وقال إن «ما يسمى الشرق الأوسط يدار من خلال القبائل والقرى والعائلات والطوائف لا من خلال الدول القومية الحقيقية»، ومشيرًا إلى اتفاقية «سايكس – بيكو، لعام 1916 كأصل لتخليق الدول الحالية وترسيم حدودها»، ما يعنى أن هذه الاتفاقية «اللعينة» التى ولدت من رحم الحرب العالمية الأولى وتدمير «الإمبراطورية العثمانية» هى أصل الدول الحالية وليست أصل الداء والوباء، الذى ألم بالوطن العربى. وقال للصحفيين أمام البيت الأبيض «لا يوجد شرق أوسطـ، وإنما قبائل وقرى ودول قومية أنشأها سايكس – بيكو.. أعتقد أنه يجب ألا نتحدث عن 27 دولة، لأن الواقع الحقيقى هو 110 مجموعات اثنية».

«إذا كانوا لا يتقبلون كلمة (إخضاع) نقول لهم: ولايهمكم نسميها ازدهارا»!!

توماس برّاك (الذى ترجع أصوله إلى لبنان) لم يكتف بذلك، وهو شديد الانشغال بنزع سلاح المقاومة فى لبنان، كشرط مسبق لأى حديث عن دعم مالى للبنان (عربى أو دولى)، وأى حديث عن انسحاب إسرائيلى من المناطق التى تحتلها قوات جيش الاحتلال الإسرائيلى فى جنوب لبنان، أو وقف الاعتداءات الإسرائيلية على لبنان، تورط فى كشفه لـ «جوهر السياسة الأمريكية فى الوطن العربى» وهو «ضم مناطق إلى إسرائيل»، سواء كانت هذه المناطق فى الضفة الغربية الفلسطينية أو لبنان أو سوريا. وفى استخفاف منه بالعقول والمشاعر العربية التى أدرك فداحة وقع مصطلح «الضم والإخضاع» عليها، قال لمستمعيه: «إذا كانوا لا يتقبلون كلمة (إخضاع) نقول لهم: ولايهمكم نسميها ازدهارا».

هذا الإدراك الأمريكى يجب ألا يغيب عن العقل العربى وهو شديد الانشغال بـ «مآلات خطة الرئيس الأمريكى دونالد ترامب» لما يسميه «السلام فى الشرق الأوسط» أحيانًا، أو بتحرير الأسرى الإسرائيليين خاصة فى ظل التطورات المتسارعة والمتلاحقة، منذ إعلان حركة المقاومة الإسلامية «حماس» مساء الجمعة الماضى (3/10/2025) ردها على «خطة ترامب»، وتعليق الرئيس ترامب على هذا الرد بعد ساعات من تسليم حركة «حماس» ردها للوسطاء (مصر وقطر وتركيا) الذى قبل فيه هذا الرد، وأعرب عن اعتقاده أن «حماس مستعدة للسلام»، وطالب إسرائيل بالتوقف عن قصف غزة، خاصة أن رد حركة «حماس» كشف أنها «مستعدة للإفراج عن جميع الرهائن بموجب خطته لوقف إطلاق النار فى قطاع غزة».

أى علاقة تربط بين المفاهيم «المغلوطة» التى تحدث بها توماس باراك، وبين خطة الرئيس دونالد ترامب الخاصة بقطاع غزة؟

أى علاقة تربط بين المفاهيم «المغلوطة» التى تحدث بها توماس باراك، رجل ترامب فى المشرق العربى، عن العرب والدول العربية، وبين خطة الرئيس دونالد ترامب الخاصة بقطاع غزة؟. هذا السؤال يفتح أمامنا الأبواب الواسعة لعشرات من الأسئلة الأخرى>

أولها: لماذا تحمس ترامب لطرح هذه الخطة وفى أى ظروف؟ وماذا يريد ترامب من وراء فرض هذه الخطة.. هل يريد فقط وقف الحرب فى غزة، أم يريد ما وراء وقف هذه الحرب، وبالتحديد الأدوار الأمريكية الجديدة فى المنطقة، سواء موضوع فرض أمريكا «حاكمًا» للمنطقة، وليس إسرائيل وحدها على نحو ما كان بنيامين نيتانياهو رئيس حكومة الاحتلال الإسرائيلى يحلم بفرض «نظام إسرائيلى للشرق الأوسط» تحكمه إسرائيل بالقوة العسكرية.

لماذا كان الرئيس الأمريكى شديد الانفعال فى تهديد حركة «حماس» بل والمنطقة كلها إذا لم تقبل بخطته؟

وثانيها: لماذا كان الرئيس الأمريكى شديد الانفعال فى تهديد حركة «حماس» بل والمنطقة كلها إذا لم تقبل بخطته باستخدام القوة المفرطة، القوة الأمريكية وليس فقط القوة الإسرائيلية؟ فقد أكد ترامب قبل ثلاثة أيام من إصدار حركة «حماس» ردها على خطته، وبالتحديد يوم الثلاثاء (30/9/2025) أن «الجيش الأمريكى قد يضطر للتدخل فى حال فشل تسوية الوضع فى الشرق الأوسط»، وقال فى حديثه لكبار ضباط الجيش الأمريكى «سنسوى الوضع فى الشرق الأوسط»، وزاد «سنراقب الجزء المتقلب من العالم فى الشرق الأوسط.. وسنعمل على إبقائه هادئًا، حتى لا يضطر الجيش الأمريكى للتدخل».

ثالثها: ما هى العلاقة بين التركيز على فرض الاستجابة لخطة الرئيس ترامب الخاصة بقطاع غزة وبين هذا الحديث عن الحرب؟.. ولماذا غير الرئيس ترامب من بنود خطته بعد اللقاء الذى تم فى واشنطن بين نيتانياهو ومستشارى الرئيس، الأمر الذى أكده وزير الخارجية الباكستانى «محمد اسحق دار» (3/10/2025). الأمر التنفيذى الذى أصدره الرئيس الأمريكى، الذى نص على أن «أى هجوم على قطر تهديد لأمريكا»، يكشف عن بعض خيوط الترابط بين خطة ترامب الخاصة بتسوية الأزمة فى غزة، وبين التلويح بدور عسكرى أمريكى جديد فى الشرق الأوسط.. وهنا يجدر التساؤل عن احتمالات شن عدوان أمريكى – إسرائيلى على إيران، ومقايضة أمريكا بتسوية أزمة غزة بدعم عربى لمثل هذا العدوان، خاصة بعد إعلان روسيا دخول «معاهدة الشراكة الاستراتيجية الروسية – الإيرانية الشاملة» حيز التنفيذ، واعتبار ذلك «علامة فارقة فى تاريخ العلاقات بين البلدين»، كل هذه الأسئلة تكشف عن شىء محدد، رغم غموضه، هو أن «خطة ترامب» وجهود تسوية الأزمة فى غزة، كما أنها لم تنبت من فراغ، وأنها وليدة التحولات الشديدة الأهمية فى الموقف الدولى لمصلحة قضية فلسطين، فإنها ليست معدومة الأهداف، بل إنها لبنة أمريكية جديدة فى إعادة هندسة الخرائط فى الشرق الأوسط من منظور دور أمريكى جديد، فى وقت تتآكل فيه المكانة الأمريكية عالميًا، وتتفاقم فيه الأزمات الداخلية، ويزداد فيه السخط الدولى على السياسة الأمريكية، لانحيازها المطلق لإسرائيل.

يصر ترامب على أن إنهاء حرب غزة يُنهي حروب الشرق الأوسط كافة وينشر السلام في المنطقة، هل يدرك ما يقول؟ قبل حرب 7 اكتوبر عاشت غزة حروبا كثيرة بدأت بالقتال وانتهت بالتوقيع فلا شئ منطقيا حتى الان يضمن عدم اندلاعها مجددا.

إقليميا، عاش لبنان تجارب مماثلة وبعضها كان بالتزامن وبالتالي فإن جبهة الجنوب لا تزال ساخنة ولا يزال السلاح منتشرا فيها ولا تزال قوات نتنياهو تسيطر على 5 مواقع على الارض اللبنانية وقد تشتعل الحرب هناك مجددا.

إيران تصر على موقفها من التخصيب وتعتبره مصيرياً. فيما لم تتوقف حكومة نتنياهو - في اعتقادي - عن البحث عن 460 كيلوغرام من اليورانيوم المخصب في إيران، وقد تباغت الجميع بضربة ربما تشعل حرب الصواريخ مجددا.

العراق؟ نتنياهو كان قد وجه من منبر الامم المتحدة تهديدا مباشرا للفصائل العراقية الموالية لإيران، ولا يبدو أنه سيفكر كثيرا في الضرب إذا ما قرر ذلك لأنه لن يعدم المبررات مثل كل مرة.

لا ننسى، أن في شمال سوريا قوات تركية تقول أنقرة إنها تنفذ مهمات للحفاظ على أمن تركيا.

سوريًا من جهتها حاولت سحب كل فتيل صالح للاشتعال ولا زالت تتمسك بسياسة ضبط النفس لكن خصمها الذي يبتلع الجولان شيئا فشيئا لا يعرف غير التمدد والنهب والاستيلاء ليوسع ما يسميها حدوده من خلال مناطق عازلة ومناطق منزوعة السلاح والدسم، ولأجل هذا قد يلجأ للأسلوب ذاته مجددا. ولا ننسى، أن في شمال سوريا قوات تركية تقول أنقرة إنها تنفذ مهمات للحفاظ على أمن تركيا.

عن أي سلام يتحدث ترامب؟

حتى الأردن ومصر اللتان وقعتا اتفاقيات لا تعتبران أن لديهما علاقات دافئة مع حكومة نتنياهو ومن قبل حرب غزة، لأن التهديد بضم الضفة الغربية كان سياسة متبعة، ولأن اقتحامات المناطق (أ & ب) كانت روتينا يوميا لا يخلو من قتل وجرح واعتقال وهدم وتجريف، ولأن اعتداءات المستوطنين لا تزال مستمرة، وهذه قد تشعل فتيل انتفاضة ثالثة وتندلع المعارك مجددا.

خاتمة

لا أعتقد أن ترامب سيوافق على أي شئ مما تقدم لأنه فعليا لا يريد حروبا جديدة، لكنه قطعا لن يمنع نتنياهو ولن يوقف تزويده بالسلاح.

بيان رسمي صادر

عن مركز الفارابي للدراسات السياسية والتنموية بخصوص زيارة الدكتور أمير الموسوي للقاهرة.

تعقيباً ورداً على ما جرى من لغط وجدل وشائعات، سواء على وسائل التواصل الإجتماعي أو على وسائل الإعلام المختلفة، بشأن زيارة الدكتور محمد الموسوي، رئيس مركز "أسفَر" للدراسات السياسية والاستراتيجية(طهران، بغداد وبيروت)، التي كان مقررًا أن تبدأ في يوم الأحد الموافق ٧ سبتمبر ٢٠٢٥، بشأن الدور الذي لعبه "مركز الفارابي للدراسات السياسية والتنموية"، فيما جرى من أحداث، فإن المركز يؤكد على ما يلي:

إن المركز إذ يؤكد على ترحيبه بضيوف مصر، وإذ يؤكد أنه كان حريصاً بالفعل على إقامة وتنفيذ البرنامج العلمي الثقافي للدكتور أمير الموسوي الذي كان قد تم وضعه بعناية، لما يحظى به من مكانة ودور، خاصة وأنها كانت المرَّة الأولى التي يزور فيها مصر ، فإن المركز في المقابل يؤكد على ما يلي:

١) أن المركز لم يقم بأية إجراءات خاصة بتوجيه الدعوة أو المشاركة في إنهاء إجراءات دخول الدكتور أمير الموسوي إلى مصر، بأي شكل من الأشكال.

٢) أن دور المركز انحصرَ في برنامج الندوات واللقاءات العلمية للزيارة، وهو ما قام المركز بالإعلان عنه رسمياً على الموقع الإلكتروني الرسمي الوحيد.

٣) أن المركز لا علاقة له إطلاقاً بكافة الإجراءات القانونية الخاصة بدخول أو خروج الضيوف أو الأجانب إلى مصر. في هذا الصدد يؤكِّد مجلس إدارة مركز الفارابي للدراسات السياسية والتنموية على الثوابت التالية:

أولاً.. أن المركز إنما قد وٌجِدَ وتأسس، من أجل هدف أساسي وحيد، هو خدمة الوطن في جميع المجالات والقطاعات العلمية، الاقتصادية الثقافية، الإعلامية التنويرية، التنموية والاجتماعية الشاملة، بما يُساهم في تحقيق الأهداف والمصالح الإستراتيجية والحيوية العليا للوطن.

ثانيًا.. أن المركز حريص كل الحرص على ألَّا ينجرف نحو الانخراط بأي شكل من الأشكال في القضايا الخلافية، أو الموضوعات والقضايا التي يمكن أن تمس من قريب أو بعيد المصالح الإستراتيجية العليا للوطن، وفي مقدمتها وعلى رأسها أيَّة موضوعات أو قضايا تمس أمن واستقرار الوطن على الصعيدين الداخلي والخارجي.

ثالثًا.. حرص المركز على أن يكون نموذجاً ايجابياً فعالاً لكافة مؤسسات وهيئات المجتمع المدني، التي لم تتأسس إلا من أجل المساهمة والمشاركة الفعّالة والبناءَّة في التنمية الشاملة المستدامة للوطن.

رابعًا.. أن المركز لن يكون مَطيِّة لأي شيء مهما كان، صَغُرَ أم كَبُرَ، يكون من شأنه المساس أو الإضرار بأي شكل كان للمصالح والأهداف الإستراتيجية العليا للوطن.

في النهاية فإن المركز من حيث المبدأ لا يمانع في إقامة وتنفيذ الندوات واللقاءات وكافة الأنشطة العلمية والثقافية التي من شأنها دعم مصالح ومكانة مصر، وتعزيز أواصر الصداقة والعلاقات مع مختلف النُخَب العربية والإسلامية، في إطار المصالح والقوانين الخاصة بالوطن، وأنه متى ما عاد الدكتور أمير الموسوي إلى مصر في المستقبل، سَيَشرُف بإقامة وتنفيذ الأنشطة والفاعليات التي من شأنها دعم العلاقات المصرية الإيرانية العراقية والعربية.

والله الموفِّق.

رئيس المركز

أ.د. مدحت حماد

يعقد مركز الفارابي للدراسات السياسية والتنموية بالتعاون مع شركة CIS تحت رعاية المهندس عادل عفيفي المدير التنفيذي للشركة، وذلك بمناسبة سلسلة من الندوات والفاعليات إعتبارًا من مساء الغد الأحد الموافق 7سبتمبر 2025، وذلك بالمقر الدائم لأنشطة المركز بالمنتدى الثقافي المصري 1101 كورنيش النيل جاردن سيتي، بجوار السفارة البريطانية مباشرة، وذلك بمناسبة:

زيارة السيد الدكتور أمير الموسوي

مدير مؤسسة "أسفر" للدراسات والبحوث الإستراتيجية (بغداد -طهران – بيروت).

سوف تتناول هذه الندوات عددًا من القطاعات والمجالات الاقتصادية التي يمكن أن تتكامل فيها المصالح الاقتصادية والتكنولوجية بين مصر وإيران. كما سيشارك فيها نخبة من الخبراء التكنولوجيين والاقتصاديين والإستراتيجيين في مختلف المجالات ذات الصلة. فيما يلي البرنامج الخاص بهذه الندوات:

بمناسبة زيارة السيد الدكتور أمير الموسوي

مدير مؤسسة "أسفر" للدراسات والبحوث الإستراتيجية (بغداد -طهران – بيروت)

7 - 11 سبتمبر 2025 القاهرة

 رئيس مجلس الإدارة                 رئيس الهيئة العلمية العليا لمركز الفارابي                    المدير التنفيذي لشركة CIS

  أ.د. مدحت حماد                   ل.د. علاء عز الدين منصور                                م. عادل عفيفي

الحسين مدحت حماد المحامي

دراسات عليا في القانون.

المستشار القانوني لجمعية "سوا للخدمات والرعاية المتكاملة".

في سوقٍ تتسارع وتيرته وتتعقد تحدياته، تبرز الحاجة إلى شريكٍ حقيقي يضع معايير الجودة والسلامة نصب عينيه، شريك لا يقتصر دوره على الكشف عن الأخطاء، بل يهدف إلى تمكين عملائه من تحقيق التميز والمنافسة بثقة، وهنا يأتي دور شركات الفحص والاستشارات الفنية، وهي جهات مستقلة ومحايدة تقدم خدمات تقييم ومراجعة للمنتجات والمشاريع والمعدات في مختلف مراحل عملها، ويهدف عمل هذه الشركات إلى حماية الأفراد وكذلك حماية الاقتصاد الكلي من خلال خفض الخسائر وتعزيز الثقة وتسريع حل النزاعات، وتختص هذه النوعية من الشركات بأعمال الفحص والفحص التقني والتفتيش وإصدار التقارير وتقديم الاستشارات.

يأتي في مقدمة هذه الشركات؛ شركة CIS EGYPT - consulting inspection services والتي تلعب دور الحارس غير المرئي الذي يحمي سلامة الحالة الاقتصادية ويضمن الجودة والاستدامة. إن شركة CIS consulting inspection services والتي سنشير إليها اختصارا بشركة CIS Egypt فيما يلي:

هي شركة لتقديم خدمات الفحص والاستشارات والاشراف والمراقبة والحوكمة والرقمنة، وكذلك تطوير الصناعات وخدمات الطاقة بما في ذلك صناعات النفط والغاز وإنتاج الكهرباء وإنتاج الطاقة المتجددة وغيرها من مصادر الطاقة النظيفة.

CIS Egypt هي رفيق نجاحك في رحلة الجودة والتميز الصناعي

في الاختيار والمفاضلة بين الأنسب من بين شركات الفحص والاستشارات الفنية ينظر العميل إلى عدة مقومات رئيسية على رأسها الحماية والثقة والخبرة ومن بينها السمعة الحسنة والتميز الذي لا يقارن، فضلا عن الاعتمادات الدولية من جهات عالمية، والسرعة والدقة ونطاق الخدمات، وحين النظر في مدى توافر هذه المقومات في شركة CIS Egypt نجدها جميعا قد توافرت بشكل لا يترك مجالا للتردد أو للتفكير مرتين.

قضت الشركة سنوات طويلة في السوق العالمي والمحلي تكتسب الخبرة فوق الخبرة وتراكم معارفها وتوثق علاقات ثابتة وراسخة مع عملاءها ومع مختلف الأطراف، كما تملك من الاعتمادات الدولية ما يؤكد تميزها واحترافيتها من ناحية وما يؤهلها للقيام بأي مهمة أيا كان مستوى تعقيدها وأيا كانت التحديات والعقبات وبسرعة ودقة وجودة منقطعة النظير.

إن اختيار CIS Egypt ضرورة لأن جودة عملك تستحق أكثر من مجرد تفتيش!

لم يعد خافيًا على أحد أن عمليات التفتيش والفحص الروتينية لم تعد كافية في ظل بيئة أعمالٍ تتطلب الدقة والسرعة معًا وقد أدركت CIS Egypt هذه الحقيقة مبكرًا، فصممت نفسها لتكون شريكًا استراتيجيًا يعمل على عدة محاور، أولها "حماية الاستثمار" من خلال كشف أي انحراف عن المواصفات المطلوبة في مرحلة مبكرة، بما يمكن الشركة من أن توفر على عملائها تكاليف باهظة قد تنتج عن استلام منتجات معيبة أو غير مطابقة، فضلا عن "تعزيز السمعة" حيث أن منتجك هو انعكاس لسمعتك، وعليه فضمان جودته يعني حماية صورتك في السوق وبناء ثقة راسخة مع عملائك، كما تعمل الشركة على "تسريع العمليات" وذلك من خلال تقاريرها السريعة والدقيقة والتي تزيل عقبات الشك والتردد، مما يمكنك من اتخاذ قراراتك بثقة والمضي قدمًا في مشاريعك دون تأخير.

ما يميز CIS Egypt ليس فقط ما تقدمه من خدمات، بل كيف تقدمها:

إن من أبرز ما يميز شركة CIS Egypt هو ما تحوزه من عقول فنية رفيعة المستوى، حيث تضع الشركة على عاتقها التزاما بألا توكل مهمة الفحص إلا إلى مهندسين وخبراء متخصصين ذوي خبرة عميقة في مجالاتهم (كهرباء، ميكانيكا، كيماويات، أغذية، وغيرها)، بالشكل الذي لا يجعلهم يبحثون عن العيوب فحسب، بل، يفهمون عمليات التصنيع من جذورها. كما تملك الشركة غطاء ونطاقا جغرافيا واسعا، جعلها قادرة على تقديم خدماتها في كافة أنحاء الجمهورية بل وعلى الصعيد الدولي أيضا، حيث أضحت CIS Egypt شريكا مثاليا للشركات التي تعمل في بيئة عابرة للحدود.

إن ما تتمتع به الشركة من استقلالية وحياد التام، فضلا عن مصداقيتها ونزاهتها وشفافيتها جعل من تقارير CIS Egypt ما هو مرآة تعكس الحقيقة دون أي تحيز، بما يضمن أن رأيها الفني محضٌ وموضوعي. يضاف لما تقدم ما تقدمه الشركة من نموذج للخدمة المتكاملة، حيث لا تقدم CIS Egypt خدمة الفحص بمعزل عن غيرها، حيث تقدم خدماتها الاستشارية التي تسبق العملية وخدمات ما بعد التفتيش (مثل تسوية المطالبات)، الأمر الذي يجعل من الشركة بيت خبرة متكاملًا تحت سقف واحد.

CIS Egypt هي أحد داعمي الاقتصاد ورؤية الدولة المصرية 2030

مع النهضة الاقتصادية والصناعية التي تشهدها مصر، وزيادة حجم المشروعات القومية والاستثمارات الأجنبية، أصبح دور شركة CIS Egypt أكثر حيوية من أي وقت مضى، نظرا لأنها تساهم بشكل مباشر في "حماية الاستثمارات" حيث تضمن للمستثمرين المحليين والأجانب أن أموالهم موظفة في مشروعات ذات جودة عالية فضلا عن تقليل نسب المخاطرة، كما أن أعمالها تدعم رؤية 2030 من خلال رفع جودة المنتج المحلي وزيادة قدرته على المنافسة في الأسواق العالمية، مما يدعم محور الاقتصاد التنافسي في الرؤية فضلا عن محاور الطاقة النظيفة والبيئة والمناخ والمجتمعات الآمنة وغيرها، وأخيرا وليس آخرا حماية المستهلك المصري وهو الهدف الأهم، حيث تضمن هذه الخدمات وصول منتجات آمنة وصالحة للاستخدام إلى يديه.

نماذج من قصص نجاح لشركة CIS Egypt

تتجلى قيمة CIS Egypt في النتائج الملموسة التي تحققها لعملائها، فعلى سبيل المثال وخلال تقديم الشركة لخدماتها لإحدى شركات المقاولات كشف فريق التفتيش التابع لـ CIS Egypt عن عدم مطابقة مقاسات حديد التسليح للمواصفات قبل شحنه بأسابيع، الأمر الذي كان أحد أثاره تجنيب الشركة لخسائر ضخمة وتوفير مئات الآلاف من الجنيهات كانت ستُهدر في إعادة الشحن أو إصلاح الأخطاء، وحماية المشروع من تأخيرٍ كان ليضر بسمعة الشركة. في قضية تسوية مطالبة: أوفدت إحدى شركات التأمين CIS Egypt للتحقيق في تلف شحنة أغذية، أثبت التقرير المحايد أن سبب التلف هو سوء تخزين سابق وليس أثناء النقل، مما قد ساعد في حل النزاع بعدالة وحماية شركة النقل من مسؤولية غير مستحقة.

وفي تجربة أخرى قام مستثمر بشراء خط إنتاج كامل من الخارج، وأثناء قيام فريق CIS Egypt بتنفيذ مهامه اكتشف عيبًا فنيًا خفيًا في إحدى الماكينات الرئيسية قبل شحنها، وقد سمح ذلك للمستثمر بالمطالبة بالضمان وتصليح العيب دون أي تكلفة، مما جنبه خسائر فادحة وكسادًا في المشروع كان ليحدث قبل أن يبدأ.

نماذج لإسهامات الشركة في المجالات المختلفة في القطر المصري

المثال الأول:

التفتيش والمراقبة لمشروع محطة كهرباء عملاقة (Power Plant Project)

غالبًا ما تكون شركة CIS مصر شريكًا في مشاريع البنية التحتية الكبرى، أحد أبرز الأمثلة هو عملها في مشاريع محطات توليد الكهرباء (مثل المحطات التي تعمل بالدورة المركبة في العاصمة الإدارية الجديدة أو بني سويف)، حيث تقوم شركة CIS Egypt بدور حاسم في مراقبة الجودة وضمان أن جميع الأعمال (الإنشائية، والميكانيكية، والكهربائية) تتم وفقًا لأعلى المعايير الدولية ومواصفات العميل. وفي هذا السياق تشمل أعمال الشركة مراقبة أعمال اللحام والتركيبات الميكانيكية للتوربينات والغلايات، فحص المواد والمواسير والصمامات المستخدمة، وكذا اختبارات الضغط والتسريب لأنظمة المواسير، والمراجعة المستندية للشهادات ونتائج الاختبارات. وهذه المشاريع من المشاريع الحيوية لأمن مصر في قطاع الطاقة وهي مشاريع ضخمة الحجم والتكلفة، ما تسبب في منح CIS سمعة طيبة في قطاع الطاقة.

المثال الثاني:

التفتيش على مشروع إنشاءات بحرية (Offshore Project) أو خطوط أنابيب غاز.

تشارك شركة CIS Egypt في مشاريع البحر المتوسط للغاز الطبيعي، سواء في مراحل الإنشاء على البر (مثل بناء الأرصفة والمنصات) أو التفتيش على المعدات والأنابيب قبل الشحن والتركيب، ويشمل عملها فحص أنابيب الغاز، والعوامات، وأنظمة الربط تحت الماء. وفي هذا السياق تشمل أعمال الشركة فحص المواد الخام (الصلب) المستخدم في التصنيع، مراقبة عمليات اللحام طوال مراحل التصنيع، إجراء اختبارات غير إتلافيه (NDT) مثل اختبار الموجات فوق الصوتية (UT) والاختبارات الجزئية (MPI)، إصدار تقارير التفتيش قبل الشحن، وغيرهم.

إن العمل في قطاع النفط والغاز يعد من أعلى القطاعات تطلبا من حيث معايير الجودة والسلامة. وكان لوجود شركة مصرية مثل CIS كشريك موثوق به في هذه المشاريع القومية العملاقة قد ساهم في زيادة مكانتها وسمعتها بشكل كبير.

المثال الثالث:

مراقبة الجودة لمشروع ناطحة سحاب أو برج سكني فاخر

حيث تقوم شركة CIS بدور استشاري مراقبة الجودة في مشاريع الأبراج السكنية والفنادق الفاخرة في القاهرة الكبرى والساحل الشمالي والعاصمة الإدارية الجديدة، حيث تضمن الشركة أن تتم الأعمال الإنشائية (الخرسانة المسلحة، أعمال التشطيب) والكهربائية والسباكة تتم بشكل صحيح. وفي هذا السياق تشمل أعمال الشركة أخذ عينات واختبار قوة الخرسانة (Core test)، فحص حديد التسليح ومواد البناء، ومراقبة أعمال التشطيب الداخلية (بلاط، دهانات، تركيب أدوات صحية) لضمان مطابقتها للمواصفات، وكذلك فحص أنظمة مكافحة الحريق.

إن هذه المشاريع هي مشاريع مرئية للجمهور وترتبط مباشرة بسمعة المطورين العقاريين، وبالتالي فضمان جودة وسلامة هذه الأبراج يضع CIS في صدارة شركات الاستشارات الهندسية في القطاع العقاري.

خاتمة

إن خدمات الفحص والاستشارات الفنية ليست تكلفة إضافية، بل هي استثمار ذكي يحمي الأموال ويبني السمعة ويضمن الاستمرارية، إنها العين الخبيرة التي ترى ما لا نراه، والدرع الذي يحمي مصالحنا من المخاطر الخفية.

لذلك، سواء كنت مستورداً، مصدراً، مستثمراً، أو صاحب مصنع، فإن التعاقد مع شركة CIS Egypt هو خطوة ضرورية نحو النجاح والتميز، ابحث عن الشريك الذي يفهم احتياجاتك، ويقدم لك التقارير التي تمنحك الطمأنينة وتؤكد لك أنك على الطريق الصحيح.

د. محمد السعيد إدريس

لحسن حظى تلقيت مجموعة من الملاحظات الفائقة الأهمية من أساتذة وخبراء كرام، حول مقالى المنشور بالأهرام (المثلث الذهبى بين الممكن والمستحيل – 12/8/2025)، هذه الملاحظات يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام، لكل منها رؤيتها التى أحترمها.. وكم كان بودى أن أذكر أسماء هؤلاء السادة والسيدات الأكارم، الذين تفضلوا علىّ بملاحظاتهم، لولا أن مساحة المقال لا تكفى لذلك، ومن ثم سأركز على الأفكار، التى أعترف بداية بأنها فرضت علىّ التعجيل بالكتابة فى موضوع «الضلع الغائب فى مثلث القوة الإقليمى، وأعنى به الضلع العربى فى مقترح التكامل الإقليمى العربى – الإيرانى – التركى، الذى أعطيته اسم «المثلث الذهبى»، وحددت أضلاعه بالقوى الإقليمية الكبرى الثلاث التى شكلت، تاريخيًا، مع كيان الاحتلال الإسرائيلى، ما يعرف بـ «قلب النظام»، وهى: مصر وإيران وتركيا.

وتشكيل «قلب النظام» (The Core Sector)، ليس مسألة مجاملات، بل هو أعباء ومسئوليات.. قلب النظام هو الذى يحدد توجهاته وسياساته ويتحكم فى تفاعلاته، ويتكون عادة من القوى أو الدول التى تمتلك مقاليد النفوذ والتأثير داخل النظام، وفقًا للمعايير المتفق عليها بين أعضاء النظام، وهو عادة الدول التى تتحمل مسئوليات أعباء النظام والدفاع عن قضاياه.

قلب نظام الشرق الأوسط كان يتكون مما نسميه «مستطيل التوتر الإقليمى» أي: مصر، إيران، تركيا وإسرائيل.

من هنا جاء وجود مصر فى قلب النظام الإقليمى للشرق الأوسط وقلب النظام الإقليمى العربى منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، خاصة مع تفجر ثورة 23 يوليو 1952 بزعامة جمال عبدالناصر، التى قادت دعوة حركة التحرر العربى والوحدة العربية داخل النظام العربى، والعمل من أجل تحرير فلسطين كقضايا محورية للنظام العربى، وبها اندفعت مصر إلى خوض صراع مرير مع القوى الإقليمية الكبرى الثلاث فى الشرق الأوسط: إيران وتركيا وإسرائيل من أجل تلك القضايا الثلاث، حيث كانت مصر تقود العروبة من أجل التحرر والوحدة وتحرير فلسطين فى مواجهة كيان الاحتلال، الذى كانت تدعمه فى تلك السنوات كل من: إيران «نظام الشاه» وتركيا، وكان قلب نظام الشرق الأوسط يتكون فى تلك السنوات مما نسميه «مستطيل التوتر الإقليمى»، الذى يضم القوى الأربع الكبرى: مصر وإيران وتركيا وإسرائيل، واستمر هذا الحال إلى أن وقعت مصر معاهدة السلام مع كيان الاحتلال الإسرائيلى، وقبلها نكسة يونيو 1967، ثم وفاة جمال عبدالناصر، وما تلى حرب 1973 من انفجار فى أسعار النفط وتراكم الثروات العربية عند الدول العربية النفطية، واتجاه مصر «السادات» إلى مصادقة الولايات المتحدة والسلام مع إسرائيل، عندها حدث تحول جذرى فى بنية «قلب النظام العربى»، إذ انزلق قلب النظام من القاهرة إلى الرياض، وأصبحت تفاعلات النظام العربى تأخذ منحى جديدًا غير صدامى مع الولايات المتحدة وكيان الاحتلال الإسرائيلى، إلى أن وصلنا إلى ما وصلنا إليه الآن.

مشروع التكامل الحضارى العربى – إسلامى يضم: "العرب وإيران وتركيا"

ونحن عندما نتحدث ونطمع فى التأسيس لمشروع تكامل حضارى عربى – إسلامى يضم العرب وإيران وتركيا، تكون فيه مصر ممثلة للضلع العربى وليست نائبة عنه، فإن هذا المشروع نراه مطالبا بخوض صراع وجودى مع مشروع جديد يهدد دول الإقليم هو المشروع الأمريكى – الإسرائيلى، ومن ثم فنحن أمام معادلات جديدة ضرورية للقوة العربية ورؤى والتزامات عربية جديدة، تخوض صراعًا حقيقيًا مع المشروع الأمريكى – الإسرائيلى، الذى يرتكز الآن على إستراتيجية التفريغ الإسرائيلى لقطاع غزة والضفة الغربية من الشعب الفلسطينى بدعم أمريكى، والانطلاق إلى فرض مشروع «إسرائيل الكبرى من الفرات إلى النيل».

هذا الصراع يصعب، بل يستحيل، على العرب أن يخوضوه وحدهم دون تكامل حضارى وليس فقط تكامل قوة مع كل من إيران وتركيا، ولكن ليس على حساب الكفاح الجاد من أجل التأسيس لمشروع نهضوى عربى، يحقق الوحدة التى يعتقد كثيرون أنها باتت مستحيلة فى ظل الظروف العربية المأساوية الراهنة، التى أخذت تهدد الوحدة الوطنية لكثير من الدول العربية، بهدف إعادة تقسيمها إلى دويلات طائفية وعرقية، للحيلولة دون تحقيق وحدة العرب من ناحية، ولتسهيل مهمة إخضاعها والسيطرة عليها إسرائيليًا.

الملاحظات السابقة أخذتنى مباشرة إلى تفاصيل ومحتوى ما تلقيته من ملاحظات كريمة قسمتها على النحو التالى:

الأولى: ملاحظات تستنكر التكامل العربى مع إيران وتركيا فى ظل انخراط البلدين فى مشاريع سياسية وأطماع عسكرية فى دول عربية.

الثانية: ملاحظات تستنكر انخراطا فى تكامل عربى – إيرانى – تركى دون إكمال مشروع التكامل العربى، أى دون التأسيس لقوة عربية قادرة على «التفاعل المتوازن» مع إيران وتركيا.

الثالثة: تستنكر أن تكون مصر هى الطرف العربى المشارك فى التفاعل الإقليمى مع إيران وتركيا، على أساس أن «مصر الراهنة» غير مؤهلة لقيادة مثل هذا الدور، وأن السعودية هى التى يجب أن تشيد هذا التكامل مع إيران وتركيا.

"الضلع العربى" هو: «الضلع الغائب» فى مثلث القوة الإقليمى أو المثلث الذهبى.

ملاحظات مهمة، فى حاجة إلى مزيد من التحليل لكنها، وهذا هو المهم، تفرض علينا مسئولية العمل بالتوازى لمشروع توحد عربى ومشروع تكامل إقليمى، وأن تكون البداية هى فرض وجود «الضلع الغائب» فى مثلث القوة الإقليمى أو المثلث الذهبى وأعنى به الضلع العربى، الذى لم يفشل فقط على مدى أكثر من 70 عامًا فى تحقيق هدف الوحدة، بل فشل أيضًا فى تحقيق مشروع تكامل عربى.

الخطوة الأولى فى إنجاز هذه المهمة أن نتوافق على تعريف محدد للنظام الذى نريد، فهو حتمًا يجب ألا يكون نظامًا تهادنيًا مع كيان الاحتلال الإسرائيلى، ومن ثم يجب أن يكون نظامًا مقاومًا لهذا الكيان ومشروعه التوسعى، وهو نظام يجب أن يؤمن التحرر للأمة واستقلالها، ومن ثم لا يمكن أن يكون نظامًا تابعًا لأى قوة دولية، خاصة الأمريكية، وهو نظام يجب أن يؤسس على مفهوم جديد لـ «العروبة».. يجب أن يؤسس على عروبة تكون جزءا من حركة تحرر إقليمية وعالمية، وأن يؤسس لعروبة «ديمقراطية»، يكون للشعب فيها السيادة الكاملة فى تقرير المصير، وأن تكون عروبة «غير شوفينية» أى غير متعصبة أو عنصرية، وأن تكون منفتحة على القوميات الأخرى، خاصة فى جوارنا الإقليمى الحضارى، التى ستعمل من أجل التكامل معه فى مشروع حضارى عروبى – إسلامى فى عالم يشهد صراعا حضاريا غير مسبوق.

يستعد الأستاذ الدكتور ضيو مطوك ديينق وول، وزير الاستثمار الوطني، والخبير الاستراتيجي في مجال فض النزاعات وبناء السلام، لافتتاح وتدشين مركزًا فكريًا يهتم بدراسة جذور النزاعات لمخاطبتها وبناء السلام في العاصمة "جوبا".

وقال الدكتور مطوك رئيس مجلس الإدارة في أول اجتماع للمجلس: إن المركز سيساهم في دراسة مسببات النزاعات في مختلف المواقع في البلاد، كما سيساهم في فضها وبناء السلام بين المجتمعات. وأضاف: إن المركز سيعمل داخليًا أولًا ضمن خطته ورؤيته قصيرة المدى، ثم يمتد عمله في المدى البعيد إلى المنطقة والقارة الأفريقية.

هذا ومن الجدير بالذكر قرب الانتهاء من الترتيبات الخاصة لإعداد وافتتاح مقر المركز في حي التجارية جوار فندق آرون والفلل الرئاسية. وسيحمل المركز اسم «المركز الأفريقي لفض النزاعات وبناء السلام».

يعمل الدكتور ضيو مطوك أستاذًا بجامعة جوبا في مركز دراسات السلام والأمن والتنمية، وكذلك قام بالإشراف على عشرات الأطروحات لطلاب الدكتوراه.

وكان الدكتور ضيو مطوك ديينق وول قد نال درجة الدكتوراه في "مجال دراسات السلام وفض النزاعات"، بجامعة جوبا، كما تلقى دراسات فوق الدكتوراه بجامعة أتلاتيك العالمية بالولايات المتحدة الأمريكية.

آفاق رحبة لإقامة تعاون مستقبلي بين "مركز الفارابي للدراسات السياسية والتنموية" وبين "المركز الأفريقي لفض النزاعات وبناء السلام"

على صعيد آخر، يتقدم "الأستاذ الدكتور مدحت حماد رئيس مجلس إدارة مركز الفارابي للدراسات السياسية والتنموية"، بالأصالة عن نفسه ونيابة عن مجلس إدارة مكز الفارابي للدراسات السياسية والتنموية بأسمى التهاني للأستاذ الدكتور ضيو مطوق على هذا الانجاز النوعي الرائع المهم، مؤكدًا على حاجة الشعوب والمجتمعات ومن ثم الدول الأفريقية لمثل هذه الجهود والمبادرات النوعية التي تهدف إلى الحد من الحروب والصراعات داخل قارتنا الإفريقية من أجل تحقيق وضمان استمرار التنمية المستدامة داخل الوطن الإفريقي الكبير، بما من شأنه تحقيق السلم والأمن الإفرقيين لجميع الشعوب والأوطان الإفريقية، مؤكدًا في الوقت ذاته الحرص على إقامة تعاون مستقبلي شامل بين "مركز الفارابي للدراسات السياسية والتنموية" من جهة وبين "المركز الأفريقي لفض النزاعات وبناء السلام" من جهة أخرى، وذلك استنادًا للعلاقات الأخوية الوثيقة بين إدارة المركزين الشقيقين.

د.نجلاء سعد البحيري

مقدمة تحليلية

في ظل التصعيد المتسارع الذي يشهده الإقليم بين الجمهورية الإسلامية الإيرانية وإسرائيل وما يصاحبه من توترات متشابكة على المستويين العسكري والسياسي فإن طرح أي رؤية استراتيجية للعلاقات الإقليمية لا بد أن ينطلق من قراءة واقعية للتوازنات الراهنة دون التسرع في استخلاص نتائج أو إطلاق أحكام

وبينما يبقى مستقبل الصراع مفتوحًا على سيناريوهات متعددة تظل مسؤولية العواصم الكبرى في المنطقة التفكير بعقلانية في آفاق ما بعد التصعيد ليس من باب القفز على المراحل بل من منطلق الاستعداد لتشكيل واقع إقليمي أكثر توازنًا واستقرارًا حال توفرت الشروط

وفي هذا الإطار لا تُطرح فكرة إعادة النظر في العلاقات المصرية الإيرانية كدعوة آنية لاتخاذ مواقف ميدانية بل كمقاربة استراتيجية طويلة المدى تستند إلى ثوابت السياسة المصرية في التوازن والانفتاح ورفض الاستقطاب مع الحرص على مراعاة حساسية الملفات ومراحل تطورها. فالتحولات الجيوسياسية الكبرى لا تفرض القطيعة الدائمة ولا التحالف الأعمى بل تدعو إلى بناء جسور عقلانية تُعلي من المصلحة الوطنية وتُبقي الخيارات مفتوحة دون تنازل عن المبادئ

أولا من الجمود إلى الحوار مقاربة جديدة للعلاقات المصرية الإيرانية

رغم عقود من البرود في العلاقات إلا أن المرحلة الراهنة تكشف عن مؤشرات لتهدئة دبلوماسية وتحرك حذر نحو بناء قنوات اتصال مباشرة وغير مباشرة تعكس إدراك الطرفين لأهمية الانفتاح والتعاون الانتقائي في ملفات بعينها. وتُسجل الأعوام الأخيرة تواصلا غير معلن عبر قنوات سياسية وفنية تناولت موضوعات إنسانية وتنموية بعيدا عن الشعارات أو الاستقطابات الحادة وهو ما يشير إلى توجه متدرج نحو تطبيع مرن يأخذ في الحسبان اعتبارات السيادة والخصوصية الوطنية

ثانيا تحديات إقليمية تتطلب شراكة عقلانية

تشهد المنطقة أزمات معقدة تتجاوز قدرة الدول منفردة على التعامل معها وهنا تظهر الحاجة إلى تفاهمات إقليمية في القضايا التالية:

القضية الفلسطينية تمثل إحدى أبرز نقاط الالتقاء بين رؤى القاهرة وطهران خصوصا في ظل التصعيد الإسرائيلي ومشاريع التهجير والضم ورغم تفاوت أدوات التحرك إلا أن وحدة الموقف في دعم الحقوق الفلسطينية المشروعة تشكل أرضية لتقارب واقعي.

أمن الممرات البحرية يمثل مصلحة جماعية حيث تتفق رؤى الجانبين على ضرورة تحييد الممرات الحيوية من التوترات باعتبارها شريانا استراتيجيا للاقتصاد العالمي

ظاهرة الإرهاب العابرة للحدود تستوجب تنسيقا أمنيا مرنا يراعي خصوصية كل طرف ويؤسس لتبادل الخبرات في مكافحة التطرف والجريمة المنظمة.

صون المكون الثقافي والديني من محاولات التفكيك الطائفي يمثل مسؤولية مشتركة تقوم على إرث حضاري مشترك ورفض لتوظيف الانقسام المذهبي في خدمة مشاريع التفتيت

ثالثا لماذا الآن الفرصة الجيوسياسية الجديدة

تراجع الانخراط الغربي التقليدي في ملفات الإقليم وظهور قوى جديدة على الساحة الدولية دفع عددا من العواصم العربية إلى إعادة ترتيب أولوياتها وفق منطق الواقعية وتعظيم الاستقلالية. تأتي هذه الديناميكية متزامنة مع سياسة إيرانية أكثر مرونة تجاه الجوار العربي ومع ثبات الموقف المصري القائم على عدم الانجرار خلف الصراعات تبدو الفرصة مهيأة لمرحلة من الحوار المدروس والتنسيق المنضبط

رابعا الاقتصاد مدخل مستدام للشراكة

لا تكتمل أي مقاربة سياسية دون بُعد اقتصادي يدعم استقرار العلاقات ويعزز جدواها ومن أبرز مسارات التقارب الممكنة:

• تطوير التعاون في مجالات الطاقة والدواء والصناعات الثقيلة
• تنسيق مشاريع البنية التحتية الإقليمية بالشراكة مع دول المشرق العربي.
• تبادل الخبرات في التكنولوجيا والزراعة والاستخدامات السلمية للطاقة.
• تفعيل السياحة الثقافية والدينية لخلق تواصل شعبي حقيقي.

خامسا السياسة المصرية كصمام أمان للتوازن الإقليمي

تتحرك مصر في علاقاتها الدولية وفق منطق التوازن والانفتاح وتسعى لبناء علاقات قائمة على المصالح لا الإملاءات وهو ما يجعل تعزيز علاقاتها مع طهران جزءا من رؤية أوسع لإعادة إنتاج التوازن الإقليمي لا استبداله بمحور جديد. نجحت القاهرة في الجمع بين أطراف متباينة وهو ما يمنحها مكانة مميزة كطرف وسيط موثوق به لا كطرف صراع

سادسا من التحفظ إلى الشراكة الندية

تجاوز حالة التحفظ المتبادل بين القاهرة وطهران لا يعني بالضرورة تحالفا بقدر ما يؤسس لنموذج من التعاون الندي القائم على التكامل واحترام المصالح دون ذوبان أو استقطاب. ويفتح هذا الإطار المجال للتنسيق في ملفات حساسة مثل الوساطة الإقليمية وحوار الحضارات ومبادرات الأمن الجماعي دون أن يُفرض على أي طرف التنازل عن أولوياته

سابعا خلاصة استراتيجية

التقارب بين مصر وإيران ليس غاية في ذاته بل خطوة عقلانية في سبيل بناء شرق أوسط أكثر استقرارا وتوازنا في ظل تحديات متصاعدة وتراجع فاعلية المنظومات الدولية التقليدية. ومع توفر الإرادة السياسية والرؤية الواقعية يمكن للطرفين الانتقال من حالة الجمود إلى علاقة تعاون عقلاني تؤمن مصالح الطرفين وتخدم قضايا الأمة

خاتمة

بين القاهرة وطهران رصيد حضاري وإنساني ومصالح مشتركة يمكن البناء عليها بعيدا عن ضجيج الاستقطاب وخطابات الهيمنة. وفي عالم يتبدل بسرعة تبقى الحكمة والتوازن هما الضمانة الوحيدة لحماية مصالح الشعوب وصناعة مستقبل يستند إلى الاستقلال والندية لا إلى التبعية أو الصدام.

أ.د. مدحت حماد

يوم الثلاثاء الموافق 4 يونيو 2025، ولمدة ساعة تقريبًا، وبمناسبة الذكرى السنوية لرحيل آية الله الخميني" مؤسِّس الجمهورية الإسلامية في إيران، ألقى "سيد علي خامنه اي" _مرشد الجمهورية الإسلامية في إيران_ خطابًا إستراتيجيًا هو الثالث من نوعه منذ اختياره مرشدًا للجمهورية والثورة الإسلامية خلفًا للإمام الراحل آية الله الخميني في يونيو 1989، الخطاب الأول كان في سبتمبر 1994 حين دشَّن ووضع حجر الأساس للبرنامج الفضائي للجمهورية الإسلامية الإيرانية، في أعقاب الخلافات التي كانت قد حدثت بين إيران وروسيا بشأن حصة ونسبة "المُكوِّن الإيراني في أول قمر صناعي كانت إيران قد قررت بنائه وتصنيعه بالتعاون مع روسيا، آنذاك رفض علي خامنه اى العرض الروسي وأصدر فتواة التي قال فيها: "على علماء إيران النُجباء الأتقياء المؤمنين المخلصين للجمهورية الإسلامية الإيرانية أن يُحددوا لإيران أين ومتى وكيف تقف في الفضاء". أما الخطاب الثاني فكان في أبريل عام 2004 وهو الخطاب الذي كان قد دشَّن من خلاله "إطلاق البرنامج النووي الإيراني" أيضًا من خلال الفتوى التي قال فيها: "على علماء إيران النُجباء الأتقياء المؤمنين المخلصين للجمهورية الإسلامية الإيرانية أن يمكنوا إيران من إمتلاك كافة عناصر منظومة التكنولوجيا النووية بما فيها تكنولوجيا الوقود النووي وتخصيب اليورانيوم".

لماذا هو "خطاب إستراتيجي"؟

عدة أسباب جوهرية هي التي جعلت من خطاب الرابع من يونيو 2025 "الخطاب الإستراتيجي الثالث"، هذه الأسباب هي كما يلي:

1. أنه كان قد جاء في "ظرف وتوقيت استثنائي" غير مسبوق على صعيد مستقبل البرنامج النووي الإيراني.
2. أنه كان قد جاء في خِضَم "أحداث إقليمية ودولية"، هي بمثابة "مخاض حقيقي" للنظام العالمي الجديد.
3. أنه كان قد جاء في ظل انطلاق "مباحثات إيرانية أمريكية" غير مسبوقة حول البرنامج النووي الإيراني، وهي المباحثات التي كان من المفترض أن تؤدي في النهاية إلى خيارات حاسمة نوعية إستراتيجية حاكمة لمستقبل النظام السياسي للجمهورية الإسلامية الإيرانية.
4. أنه كان قد جاء "لتدشين عصر جديد" من عُمر الجمهورية الإسلامية، عصر يرتكز ارتكازًا مباشرًا على "القدرات التكنولوجية التقنية العلمية الإستراتيجية"، جمبًا إلى جمب مع "ولاية الفقه".
5. أنه كان قد جاء للتأكيد على إحياء وتجديد "الثوابت العقائدية الدينية المذهبية الفكرية القومية والحضارية" للجمهورية الإسلامية الإيرانية "بصفتها المتحدث الرسمي للقومية والحضارة الإيرانية في القرن الحادي والعشرين"، وهي الثوابت التي كان قد أسسَّ لها "آية الله الخميني" قبل وأثناء وبعد قيام الجمهورية الإسلامية في إيران. هذه الثوابت هي "ثوابت جامعة شاملة كُليِّة" في مسيرة بناء حضارات الدول والأمم والشعوب، التي كان الإمام آية الله الخميني قد حصرها _وأورثها وزرعها وسقاها حتى صارت شجرة راسخة_ في ركيزتين قِيميَّتين دائمتين هما: "ولاية الفقيه" و: "نعم.. نحن نستطيع". فلقد شكلت هاتان الركيزتان القِيَّميتان "بوتقة واحدة" انصهرت بداخلها "جميع الطموحات والأحلام والتطلعات لجميع الشعوب والقوميات التي تعيش داخل الهضبة الإيرانية".
6. أنه كان قد كشف ولأول مرَّة وبوضوح لا لبث فيه عن الأبعاد الحقيقية للطموحات والأهداف الإستراتيجية التنموية الدائمة في الخمسين عامًا القادمة.
7. أنه كان قد أكدَّ على الجهوزية الإيرانية العسكرية وغير العسكرية للدفاع عن _وحماية_ مبادئها، أهدافها، طموحاتها ومنجزاتها العلمية التكنولوجية الاقتصادية التي أدركتها بعرق وأظافر جميع شبابها بعد عقود طويلة من الحرمان والمكابدة والصمود والتحدي.
8. أنه كان قد قد رسم "خارطة طريق إستراتيجية" للأمة الإيرانية يجب تنفيذها وتحقيقها على أرض الواقع، من جانب جميع فئات وطبقات ومستويات وأطياف وقبائل وأعراق وقوميات التي تتشكَّل منها هذه الأمة، لأنها قد صارت "الأمة الإسلامية المُكلفة شرعًا لتهيئة الأرض لظهور إمام الزمان المهدي المنتظر" وهو ما نصَّ على ذلك دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية الذي حظيَ بموافقة 99.5% من سكان إيران في يونيو عام 1979.

"الأبعاد/الأهداف" الإستراتيجية الرئيسية للخطاب.

بشكل محدد، يمكننا القول بأن ثمة "أهداف إستراتيجية" محددة هي التي دشنها "آية الله علي خامنه اي" في خطاب الرابع من يونيو 2025، هذه الأبعاد الإستراتيجية هي كالتالي:

أولاً: أنه من الآن فصاعدًا، عندما تريد القوى الدولية الكبرى _وبالتالي القوى الإقليمية_ وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية، أن تتكلم مع الجمهورية الإسلامية وبالتالي الأمة الإيرانية، يجب عليها أن "تتكلم معها بأدب، (مَن أنتم أيها الأمريكيون لكل تقولوا لإيران يجب وقف التخصيب وتفكيك برنامجكم النووي؟ مَن أنتم؟ يجب أن تتكلمون مع الجمهورية الإسلامية ومع الأمة الإيرانية بأدب).

ثانيًا: للجمهورية الإسلامية _وبالتالي الأمة الإيرانية_ أهداف وأحلام وطموحات مشروعة، هذه الأهداف والأحلام والطموحات، لن تتحقق إلا بسواعد وعقول الشباب الإيراني المؤمن التقي الوَرِع المخلص للجمهورية الإسلامية الإيرانية، وهؤلاء الشباب هُم الذين حملوا على عاتقهم بناء القدرات العسكرية الوطنية الإيرانية أثناء الحرب العراقية الإيرانية، والذين كانوا قد تمكنوا لأول مرّة من صناعة الصواريخ المضادة للدبابات والعربات المدرعة، لدرجة أن علي خامنه اي عندما زفَّ الخبر لآية الله الخميني، فوجئ بالفرحة والسعادة الغامرة التي ملأت وجه الإمام الخميني.

ثالثًا: "البرنامج النووي الإيراني هو قاطرة الحضارة الإيرانية" في القرن الحادي والعشرين، و"تخصيب اليورانيوم" هو "صمام الأمان" للبرنامج النووي الإيراني، ومن ثم "صمام الأمان للحضارة الإيرانية في القرن الحادي والعشرين". هذا ما جسده "علي خامنه اى" بقوله: "حتى لو امتلكنا مائة مفاعل نووي، ولم نمتلك "تخصيب اليورانيوم" فإن هذه المفاعلات المائة لن تساوي شيئا". هذا بخلاف دَور "تخصيب اليورانيوم" في تصنيع قضبان الوقود النووي اللازم لتشغيل المفاعلات النووية لإنتاج الطاقة، وكذلك في مختلف القطاعات الاقتصادية الأخرى مثل الزراعة، صناعة الدواء والفضاء.

طبعًا بخلاف "الدور السيادي الإستراتيجي" الذي يحققه امتلاك إيران لجميع عناصر ومكونات ومراحل التكنولوجيا النووية، ألا وهو تمكين القوات المسلحة الإيرانية من "الوجود والبقاء الدائمين في أعالي البحار من جهة والمنطقة القطبية الجنوبية "جنوب المحيط الهادي" من جهة أخرى، وذلك عبر الغواصات وحاملات الطائرات التي ستعمل بالطاقة النووية. الأمر الذي سيمكِّن الجمهورية الإسلامية الإيرانية ومن ثم "الأمة الإيرانية" من خلق أرجل راسخة لها على امتداد الكرة الأرضية بما من شأنه تحقيق الأهداف الإستراتيجية القومية الإسلامية العليا التي نصَّ عليها وحددها دستور 1979م.

وقف إطلاق النار غير المكتوب أو غير المشتمل على أية بنود، الذي تمَّ بين "أمريكا وإسرائيل" من جانب، وبين "الجمهورية الإلامية" من جانب آخر، ثمَّ خطاب النصر الذي ألقاه علي خامنه اى أمس الخميس 25 يونيو2025 وما اشتمل عليه من كلمات ومصطلحات فضلا عن صياغته ومكوناته ومضمونه ودلالاته، يرسخان لديِّ قناعة مفادها أن وقت إطلاق وتدشين المشروع الحضاري للجمهورية الإسلامية الإيرانية في القرن 21 قد إقترب موعده.

د. محمد السعيد إدريس

مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية.

خيارنا هو: مواجهة المشروع الصهيونى - الأمريكى بأبعاده الاستعمارية، الإمبريالية، والدينية

إذا كان خيارنا فى مواجهة التحديات والمخاطر، التى وصفناها بأنها «استئصالية» لوجود الأمة العربية بأقطارها المختلفة، من خلال السعى إلى تفكيكها وإعادة تقسيمها إلى دويلات هشة وضعيفة عرقية ودينية وطائفية، بما يعنيه ذلك من استئصال لهويتها العربية، ناهيك عن مشروع استئصال مرتكزاتها الحضارية المتجذرة فى دينها الإسلامى، بالعمل على استبداله بدين آخر تلفيقى يسمونه «الدين الإبراهيمى»، فإن هذا الخيار يستلزم تبنى خيار المواجهة مع تلك المخاطر والتحديات المتضمنة فى المشروع الصهيونى - الأمريكى بأبعاده الاستعمارية والإمبريالية، وبأبعاده الدينية المتخفية فى أطروحات الحضارة الغربية.

«مثلث النهضة» الذى بدونه لن يكون لدينا أمل فى هزيمة المشروع الصهيونى – الأمريكى.

وإذا كان خيارنا مع هذا المشروع الصهيونى – الأمريكى هو «خيار مقاومة» وليس «خيار مهادنة» أو «خيار استسلام»، فإن المواجهة تكون بالعمل على تأسيس مشروع للمواجهة يكافئ ويوازن المشروع الصهيونى – الأمريكى، ويعمل فى الاتجاه المعاكس، والوعى أولاً بأن هذا المشروع الذى يجب أن يكون مشروعاً نهضوياً للأمة يرتكز على أسس حضارية وهوية عربية - إسلامية، والوعى ثانياً بأن الصراع أضحى «صراع وجود» إما أن ينتصر المشروع الصهيونى – الأمريكى ويعلى من وجوده وسطوته على أنقاض وجودنا نحن كدول عربية وكأمة وكمرتكز حضارى عربى – إسلامى، وإما أن ننتصر نحن ويندحر هذا المشروع الصهيونى - الأمريكى، وتحقق الأمة وحدتها وتكاملها مع جوارها الحضارى الإسلامى فى مشروع نهضوى، جديد يضم الأمة العربية والأمة الإيرانية والأمة التركية، أى إقامة «مثلث النهضة» الذى بدونه لن يكون لدينا أمل فى هزيمة المشروع الصهيونى – الأمريكى.

ربما يرى كثيرون أن مثل هذا الطموح ليس إلا «هذيانا رغائبيا» (قائم على الرغبة والتمني)، نظراً لأن الأمة العربية الآن فى حضيض الحضيض، بدليل كل هذا القتل والتدمير الإسرائيلى الممنهج فى غزة والتوسع لضم القطاع مع الضفة الغربية إلى كيان الاحتلال الإسرائيلى وسط صمت دولى وعربى وعجز عن فعل أى شىء، لكن ولأننا وصلنا إلى هذا المستوى الشديد الرداءة وغير المسبوق من تدنى المكانة والتأثير، فقد أضحى ضرورياً أن نتحرك وبجدية نحو بناء مشروع للصحوة الجديدة الكفيل بتحقيق الطموح فى إعادة تأسيس للنهوض العربى.

ربما يكون السؤال المهم هنا هو: كيف؟

الإجابة المباشرة هى الوعى بحقيقة الصراع الذى يستهدفنا والذى وصفناه بأنه «صراع استئصالي» للوطن وللأمة وللهوية، صراع لا يعترف بقانون ولا يحترم مواثيق بدليل أن من يصارعوننا ارتكبوا، تاريخياً، أبشع مجازر التاريخ، وليس لديهم ما يمنعهم من أن يرتكبوا المجازر نفسها فى كل بلد عربى لتحقيق أهداف الاستئصالات التى يريدونها، والأمثلة على ذلك كثيرة بشواهد وسجلات التاريخ .

- ففى ألمانيا اغتصب الأمريكيون مع الإنجليز والفرنسيين مليونى امرأة ألمانية فى أثناء الحرب العالمية الثانية، وتسببوا فى وفاة 200 ألف امرأة بسبب الاغتصاب المتكرر.

- فى حرب فيتنام قام الأمريكيون بقتل 160 ألف شخص، وتعذيب وتشويه 700 ألف شخص، واغتصاب 31 ألف امرأة، ونزعت أحشاء 3.000 شخص وهم أحياء، وإحراق 4,000 حتى الموت، وهوجمت 46 قرية بالمواد الكيماوية.

- فى اليابان، قتلت القنابل ما يصل إلى 140 ألف شخص فى هيروشيما و80 ألف شخص فى ناجازاكى، وأضعافهم تشوهوا وماتوا بسبب الإشعاعات .

- فى الفلبين، حسب التحقيق الذى جرى فى الكونجرس فى جرائم الحرب فى الفلبين، تم إثبات قتل ما يقرب من مليون ونصف المليون مدنى.

- فى العراق: قتل 2 مليون مدنى ما بين شباب وأطفال ونساء وشيوخ، واغتصاب آلاف العراقيات بخلاف التعذيب الوحشى فى سجن أبوغريب.

وما يرتكبه الإسرائيليون فى قطاع غزة لا يقل بشاعة ولا وحشية حسب أحدث إحصائيات وزارة الصحة الفلسطينية التى تفيد باستشهاد 54 ألفاً و84 فلسطينية وإصابة أكثر من 123 ألفاً آخرين منذ السابع من أكتوبر 2023، ولا يزال آلاف الضحايا فى عداد المفقودين. وتشير بيانات الوزارة إلى أن إسرائيل: ارتكبت «14 ألف مجزرة بغزة، وتسببت بمسح 2483 عائلة من السجل المدنى بالكامل»، فيما بقيت 5620 عائلة ليس بها إلا ناج واحد .

ووفقاً للإحصائية ذاتها، يسقط طفل قتيل كل 40 دقيقة، وسيدة كل 60 دقيقة ، كما تشير إلى مقتل 16854 طفلاً منذ بداية الحرب بواقع 31.5% من أعداد الضحايا من بينهم 931 طفلاً كانت أعمارهم أقل من عام واحد.

هذه البيانات كافية لإعادة تخليق الوعى بمن علينا أن نواجههم ونقاومهم .

أمس الأول فقط تأكد استشهاد الدكتور حمدى النجار، متأثراً بإصابته، والد الأطفال التسعة الذين استشهدوا حرقاً واستقبلت أجسادهم المحترقة أمهم الدكتورة آلاء النجار التى كانت تمارس عملها فى معالجة الجرحى والمصابين بمستشفى ناصر فى خان يونس، وهى من استقبل الجثامين قبل أن تكتشف أنهم أبناؤها، وإن دل ذلك على شىء فهو دليل على جدية المشروع الاستئصالى الإسرائيلى، الذى شرح خلفيته العرقية اللواء «ديفيد زيني» الرئيس الجديد المعين من نيتانياهو رئيساً لجهاز الأمن الداخلى (الشاباك) فى تسريب نقلته «القناة 12» العبرية (25/5/2025) بقوله: «لدينا إنذار استخباراتى دائم بنيِّة مسلمين أشرار قتل يهود طيبين منذ أن ولد إسماعيل وحتى إشعار آخر».

هكذا يلخصون الصراع وامتداداته التاريخية ضدنا باعتباره «فريضة دينية» أولاً، ولأنه صراع مستقبلى بقدر ما هو صراع تاريخى.

الوعى بهذه الحقيقة هو المدخل الحقيقى للتأسيس لخيار الصحوة والمواجهة الذى يجب أن نسلكه وننخرط فيه حفاظاً على البقاء والوجود وأملاً فى مستقبل يليق بالمكانة التاريخية لأمتنا.

د. مدحت حماد.. أستاذ الدراسات الإيرانية جامعة طنطا.

زيارة وزير الخارجية الإيراني عباس عراقتشي إلى مصر، لم تكن زيارة عادية بأي حال من الأحوال. فرغم أنها زيارة لوزير الخارجية، إلا أنها حظيت بإهتمام ثنائي مصري إيراني، إقليمي ودولي غير متوقع على الإطلاق. أسباب ذلك كثيرة ومختلفة ومتداخلة ومتشابكة ومعقدة و... وهي تكاد تكون مرتبطة بالعالم بأسره، شرقه وغربه.. شماله وجنوبه، ولا عجب في ذلك، فالدولتان "مصر وإيران" هما من الأقطاب المغناطيسية الكونية التي تتعدد وتتقاطع مجالاتهما المعناطيسية على مستوى الكرة الأرضية. ما حدث بسبب وحول ونتيجة زيارة وزير الخارجية الإيراني يجعلنا نسأل: إذا كان هذا هو ما حدث نتيجة لزيارة وزير الخارجية الإيراني، فما الذي سيحدث عندما تكون الزيارة "هي زيارة رسمية لرئيس إيران إلى مصر؟".

ما السِر في حرص المسؤلين الأجانب لتناول "طبق الكشري المصراوي" في خان الخليلي بالحسين؟

مرة أخرى نعود لنسأل لماذا كل هذا الإهتمام، ولماذا جميع هذه التساؤلات المرتبطة بزيارة وزير الخارجية الإيراني إلى مصر؟ السؤال المهم هو: ما السِر في حرص المسؤلين الأجانب لتناول "طبق الكشري المصراوي" في خان الخليلي بالحسين؟ منذ بضعة أسابيع كان ماكرون، واليوم عباس عراقتشي، فما السِر وراء ذلك؟ ثم يأتي السؤال الأهم قبل كل هذا، وهو: أين وكيف وبواسطة مَن تم الإعداد لهذا التطور الهام في العلاقات المصرية الإيرانية؟ السؤال الآخر الأكثر أهمية هو: ما هي الآفاق والتوقعات والنتائج والتداعيات والمتغيرات التي ترتبت ونتجت أو ستترتب وستنتج عن هذه الزيارة؟ إلى أي اتجاه ستقود هذه العلاقات؟ لصالح مَن وضد مَن ستكون النتائج؟ ما هي الأطراف المؤيدة والمُرَّحِبة والمساندة لعودة هذه العلاقات؟ وما هي الأطراف الرافضة والمعارضة والمعادية لها؟ كيف ستكون ردود أفعال وتصرفات الدول الأولى؟ ونفس الأمر بالنسبة للدول الثانية؟ وإذا نجحت الدول الأولى، فكيف ستكون النتائج؟ وهل ستتمكن الدول الثانية، مرة أخرى، من إجهاض الأمل في عودة علاقات الدولتين وتشاركهما؟

إلى أي مدى سيكون حرص الدولتين على استكمال طريق تأسيس علاقاتهما الاستراتيجية من جديد؟ وكيف سيتحقق ذلك؟ وما هو الوقت اللازم لإدراك الأمر؟ إذا أدركت الدولتان إقامة شراكة إستراتيجية بينهما، على حساب من ولصالح من سيكون ذلك؟ أصلًا ما هي النوايا والدوافع التي أخذت الدولتين نحو إعادة التواصل ومن ثم التقارب السياسي فيما بينهما؟ كيف سيكون التوافق وما هو المدى الزمني لذلك؟ وما هي دوائر ونطاقات التقارب بين الدولتين؟ هل تنازلت الدولتان عن ثوابتهما الإستراتيجية من أجل إقامة العلاقات الثنائية بينهما؟ أم أن هناك تصحيح ما في طبيعة إدراك كل منهما تجاه الأخرى؟وإذا كان ذلك كذلك، فما هي المصلحة الكبرى أو العُظمى التي ترقد متكئة على أسِرَّتها خلف النوافذ والأبواب؟

هل المتغيرات والمستجدات الإقليمية والدولية هي التي خلقت السبيل لذلك؟ أم أن صحوة تاريخية ثقافية حضارية هي التي أسست أو تؤسِّس لما هو قادم في الطريق؟ إذا كان نيتانياهو وترامب قد كشفا عن قرارهما بتغيير الخريطة السياسية للشرق الأوسط، فهل يمكن أن نعتبر أننا بصدد محور إقليمي مدعوم بمحور دولي يهدف إلى مجابهة أو إجهاض أو احتواء المشروع الصهيوأمريكي الخاص بالشرق الأوسط؟

السؤال الأخير هنا هو: هل إنتهت أو توقفت الأسئلة عند هذا القدر؟

 تأليف د. ضيو مطوك ديينق وول

المشهد الخامس عشر

وصل عثمان كمبوني مجانيين وسط الخرطوم جوار ميدان أبو الجنزير، وكان ذلك يوم الأحد الساعة العاشرة، حيث كان الازدحام شديداً، كانت تجرى في آن واحد دروس خصوصية للطلاب، واجتماعات عائلية، الصلوات إلخ.

 لم يعرف عثمان ماذا يفعل لكن استأذن أحد الحاضرين:

• لو سمحت أنا آسف ممكن أسألك؟
• تفضل يا أستاذ.
• أنا عايز أتحدث لقس.
• طيب خليه ينتهي من الصلوات وبعد داك بكلمك.
• طيب تمام. شكراً.

 جلس قليلاً وبعد شوية القس أتى:

• السلام عليك. انا القس ايمانيول فرانكو.
• شكرا يا قسيس. أنا الرقيب عثمان خاطر من سجن كوبر.
• سجن كوبرررر!!! القس مندهش، انت عايز شنو؟
• لا خير يا أبونا. أنا جيت عشان نطلب منك الخدمة.
• تفضل- القس- يرد بنوع من الإرتياح ويبتسم..
• هناك شخص محكوم بالإعدام في السجن وربما يتم تنفيذ الحكم عليه قريباً، هو طلب مني الاتصال بأي قسيس عشان يصلي له، لأنه كذب بانه هو القاتل، وليس هو القاتل.
• وليه عمل كدا؟
• عشان عايز بن لادن يدفع له الدية، فطلبوا منه دخول الإسلام وبعد ذلك يمكن دفع الدية، لكن للأسف الشديد القصة طلعت خدعة من أقارب المرحوم في إدارة السجن.
• طيب المطلوب شنو؟
• المطلوب نمشي السجن عشان تصلي له إذا سمحوا لك بالدخول.
• إذا رفضوا؟ انت عارف الناس ديل أكثر مني.
• ممكن تصلي له وهو غائب. هل هذه الفكرة موجود عندكم؟
• نعم، فكرة جميلة. في المسيحية ندعو للحرية والغفران للسجناء. أنا في خدمة الرب يا عثمان.
• خلاص أنا برجع الشغل يوم الثلاثاء يمكن تحضر إلى سجن كوبر حوالي الساعة الواحدة بعد الظهر.
• اتفقنا. أشوفك على بركة الله. لكن دقيقة. هل ممكن أسألك؟
• تفضل أبوبا.
• هل أنت مسيحي؟
• أبداً. أنا مسلم.
• وليه مهتم بالموضوع دا شديد كدا؟
• عشان جوزيف مظلوم وكل الأديان بما فيها الإسلام ترفض الظلم.

• خلاص فهمت القصد، الرب سيكون معك دائماً.
• شكرا أبوبا. أشوفك ببركة الله.

المشهد السادس عشر

في يوم الثلاثاء الساعة الواحدة، يظهر القس إيمانويل ومعه شخص آخر أمام البوابة الرئيسية لسجن كوبر، لكن الحرس منعهما وطلب منهما الاتصال بالرقيب عثمان خاطر الذي سمح لهما بالدخول، وعند التفتش وجد القس يحمل معه الإنجيل فأثار حفيظة الحرس وطلب من القس ألّا يحمل الإنجيل إلى الداخل، لكن القس أصرَّ على الدخول بالكتاب المقدس. الحرس يرفض ويتصل بالإدارة، ووصل الأمر إلى المقدم يس في إدارة المعتقلات فأصدر أوامره ليس بترك الإنجيل في البوابة فقط، لكن أيضاً بعدم السماح للقس بالدخول.

وافق القسيس على المغادرة لكن طلب من الحرس خدمة. أن ينادي له الرقيب عثمان خاطر؟ فطلب الحرس عثمان.

عثمان يحضر واعتذر للقس وقال له يمكن إجراء صلاة الغائب؟

فسر القس له مفهوم صلاة الغائب عند المسيحيين، وقال:

•  هي صلاة على الأموات بحضور الجثة أو بعدمها، لأن الصلاة للروح وليس الجسد.  يواصل: ربما يكون من غير الأخلاقي أن نقيم صلاة الغائب لشخص ما يزال على قيد الحياة حتى ولو ذاهب إلى حبل المشنقة غداً. بكل التاكيد سنصلي لجوزيف عشان ربنا يغفر خطاياه، وهي صلاة نقيمها لأي مؤمن يطلب التوبة والغفران، خاصة السجناء والمرضى والمضطهدين، كل هذه الطقوس موجودة في تقاليد العائلات المسيحية. أنا أفهم بأن جوزيف محتاج للصلاة وسيواجه الموت قريباً. هو سيكون في صلواتي دائماً.

         يطلب القس الاسم كاملاً للمتهم وتفاصيل مشكلته ويقدم النصيحة أن يصلي جوزيف ويصوم، ثم غادرا.

في يوم الأحد، بكمبوني مجانيين، أًدرج اسم جوزيف جون في الصلاة المؤمنيين وهي طلبات يقدمها المصلُّون من أجل المحتاجين للخدمة الإلهية.

  شارك الحاضرون في الصلوات وقدموا الذبيح من أجل جوزيف ليغفر الرب خطاياه.

الغريب، أن القلائل الذين حضروا الصلوات من منطقته اتوكطو، لم يعرفوا قصة جوزيف، ربما الكثيرين منهم لم يكونوا في الخرطوم آنذاك عندما وقع الحادث قبل ستة سنوات، ولذلك لم يعرفوا شيئاً عن الشخص الذي يطلب القسيس ايمانويل الصلاة من أجله.

الفصل الرابع والأخير

المشهد السابع عشر

بعد غياب طويل في رحلة إلى جمهورية مصر العربية استغرقت ثلاثة أشهر، رجع انطوني كوين إلى السودان في نفس الرحلة التي تعرض فيها للاعتقال من قبل جهاز الأمن الوطني في وداي حلفا، بسبب تساهل السلطات المصرية معه في وقت كان السودانيون يتعرضون إلى الضرب والتفيش الشديدين من قبل السلطات نفسها.

ولذلك السبب تعرض انطوني كوين للضرب والاعتقال لمدة ثلاثة أيام بمعتقلات جهاز الأمن الوطني بوادي حلفا انتقاماً من تصرف الأمن المصري ضد السودانيين بميناء أسوان النهري.

هذه ليست أول مرة يتعرض فيها أنطوني كوين لمثل هذه الاعتقالات، حيث كان يتبوأ منصباً قيادياً في رابطة الطلاب الجنوبيين بالجامعة.  فقد اعتقل بمجمع الرميلة التابع لجامعة جوبا ضمن الطلاب الجنوبيين الذين قاموا بمظاهرات ضد سياسات التعريب بالجامعات السودانية، لا سيما جامعة جوبا التي كانت التدريس فيها باللغة الإنجليزية، لكن النظام في الخرطوم أجبر الأساتذة والطلاب على التعلم باللغة العربية.

كل هذه الأشياء كانت تحدث باستمرار للطلاب الجنوبيين في الجامعات السودانية، خاصة لرابطة الطلاب الجنوبيين بجامعة جوبا (جوسا)، والجبهة الوطنية الإفريقية بجامعة الخرطوم (ANF)، وكل الروابط وجميع التنظيمات الطلابية الجنوبية بالجامعات الأخرى.

كل هذه الأفعال تهدف إلى التغيير الديموغرافي وتنفيذ المشروع الحضاري وتحقيق مجتمع عربي مسلم يدين بالولاء للعروبة والإسلام في السودان.

المهم، لنعود إلى زيارة السجن، حيث وصل أنطوني كوين الخرطوم يوم السبت، وفي يوم الأحد حوالي الساعة الحادية عشر سجل زيارة إلى سجن كوبر لمقابلة السجين جوزيف جون الذي لم يره خلال الأشهر الثلاثة التي قضاها بمصر، ليفاجأ بأن جوزيف غير موجود في المعتقل.

يصل المدخل الرئيس المخصص لإجراءات الزوار يجد حرساً ويلقي عليه السلام:

• السلام عليكم.
• وعليكم السلام.
• أنا عايز نعمل لي اجراءات الدخول.
• انت ماشي لمنو؟
• عايز أزور السجين جوزيف جون.
• جوزيف جون؟ الزول دا ما أُعدم من زمان.
• أُعدم؟
• نعم أُعدم قبل شهر كدا. انت ما عندك خبر؟
• أبداً. كنت خارج البلد.
• أوكي، الزول دا مات.
• طيب ممكن تطلب لي الرقيب عثمان خاطر؟
• عثمان خلى الشغل.
• ليه خلى الشغل؟
• قدم استقالة قبل أسبوعين.
• طيب انت عارف مكانه؟
• أبدا. لكن بقولو هو ساكن الحاج يوسف شارع واحد، بجوار آخر محطة.
• شكراً لك.

ثم غادر أنطوني كوين.

المشهد الثامن عشر

أنطوني كوين يصل آخر محطة الحاج يوسف شارع واحد، ويسأل الشاب الذي كان موجوداً في المحطة، ليخطره أحدهم بأنه هو شقيق عثمان الأصغر وأخذه إلى منزلهم.

عثمان يسقبل أنطوني كوين ويبكي بشدة، ويقول:

•  الله يرحمه. تعال نجلس هنا.

 يمسك بيده إلى الصالون وشقيقه الأصغر يأتي بمياه الشرب.

يسأل أنطوني كوين: يا عثمان، كدى أحكي لي الحاصل؟

• انت عارف بعد مجي الكيزان إلى السلطة حدثت تغييرات كبيرة في إدارة السجون وكذلك القضائية. في سجن كوبر، اتوا بشخص يدعي يس برتبة مقدم وهو إنسان ملكي لم يتدرب عسكريا البتة، بل كان يعمل معلم في مدارس الأساس، لكن فجاة وجد نفسه مقدم في السجون. هذا الرجل له صلة قرابة بالمرحوم محي الدين احمد شريف الذي تم اتهام جوزيف بقتله. الزول دا مما دخل رجليه ادارة السجن، أصبح كل الشي يتغير يوم بعد يوم إلى الأسوأ، فرض إجراءات مشددة ضد جوزيف ويسعى ليل نهار لتغيير العقوبة ليتم اعدامه. كانت آخر محاولة له دعوة الشيخ أسامة بن لادن لزيارة السجن وطلب من السجناء غير القادرين على دفع الديات، بعد الاعترافات والتشهير، الطلب من أسامة بن لادن سداد مستحقاتهم، وهذه هي الخدعة التي وقع فيها جوزيف، لأن يس بعدما استلم مستند الاعتراف من جوزيف رجع به إلى محكمة الاستئناف، وبتعاون المحكمة تم إعادة النظر في القضية والعقوبة.
• كيف الكلام دا يا عثمان؟
• والله دا الشيء اللي حدث. نحن في إدارة السجن إستلمنا الدعوة من المحكمة بخصوص الجلسة، وفكرنا أن هذه الدعوة سيكون فيها الافراج عن جوزيف بعد سداد الدية محل العقوبة من قبل بن لادن، لكن مع الأسف الشديد مشينا ووجدناها هي جلسة لإعادة النظر في الحكم بعد ستة سنوات. إنه زوال العدل في عهد الكيزان.

• طيب التنفيذ تم كيف؟ لأن أفراد الأسرة كلهم مافي زول عنده خبر.
• قبل الإعدام بيوم طلب مني وشخص آخر مرافقة المتهم إلى منزل أحد أقاربه. جوزيف قال نمشي لخاله اللواء مورس تونق في الطائف، لكن للأسف الشديد لم نجده في المنزل، انتظرنا في المنزل لأكثر من الساعة لكن جاءنا شاب وقال إن والده غير موجود في المنزل، فخرجنا وعدنا إلى السجن وكنت فاكر بأنه سيخطر والده بزيارتنا حتى يصلنا في السجن لكن لم يحدث. وفي اليوم التالي عند الفجر تم اقتياد جوزيف إلى المشنقة وتم اعدامه. هو وانطوني كوين يبكا.
• طيب وصيته كان شنو؟
• ابدا، هو حزين شديد بوقوعه في خداع يس، وهو غير نادم لموته لأنه هو عارف لم يرتكب جريمة القتل، لكن الشيء المعذبه هو الكذب الذي وقع فيه وقبل بموجبه أنه القاتل واشهاره للاسلام، ولذلك كان يريد أن يحكي هذه القصة لخاله حتى يخطر والدته بانه لم يرتكب جريمة القتل.
• وليه ما حكي هذا الكلام لولد خاله الذي وجدتوه في المنزل؟
• والله أنا ما عارف لكن كان مستاء للغاية من الموقف، وطلب مني أن آتي بقس إلى السجن للتوبة والصلاة وحاولنا فعلا لكن لم يلتقِ بالقس. الكويس القسيس ايمانويل قال سيصلي له وعلمت فيما بعد بانه أقام الصلاة بكمبوني مجايين. يتقبله الله.
• يعني همه فقط يحكي هذه القصة؟
• نعم دا كلامه.
• انا بحكيها.
• طيب خليني نسألك؟
• تفضل.
• ليه انت خليت الشغل؟
• انا تأثرت بالظلم اللي وقع فيه هذا الشخص الطيب. أنا عارف جوزيف لم يكن هو القاتل لكن ظلم الدينا أخذ حياته. أنا غير مرتاح في السجن بالذات لمن نشاهد الزنزانة التي كان يقضي فيها جوزيف عقوبته غير العادلة. ثانيا بقيت ملاحق من قبل المقدم يس وخايف نقع في مشكلة معه لاني والعقيد معاوية مصنيفين باننا ضد الكيزان. ثالثا، والدتي من الدينكا، كان الوالد يعمل في شرطة السكك الحديد في بحر الغزال وتعرف علي والدتي فاطمة نواي، وتزوجها، فأنا شايف جوزيف زي خالي.
• والله كلام غريب يا عثمان انا من زمان شاعر بحاجة يربطك بـ جوزيف، لكن دا شنو انا ما عارفه، قلت ننتظر نشوف. طيب انا عايز اشوف قبر جوزيف هل ممكن ؟
• ليه لا، ممكن نمشي بكرة. خلينا نتلاقي في كمبوني مجانيين الساعة العاشرة الصباح.
• كلام جميل. آخر حاجة. هل الوالدة موجودة؟
• نعم موجودة.
• طيب ممكن نسلم عليها؟
• جدا؟ يا ماما- ينادي.

الحاجة فاطمة تدخل وهي امراة طويلة القامة، داكنة اللون تظهر في جبهتها الشلوخ، تتحدث بلغة الدينكا. بحرارة شديدة تحي:

• السلام عليك ياولدي.

أنطوني كوين يرد: وعليكم السلام عمتي، ويعرف نفسه لها.

• انت من عائلة أرومجوك؟
• نعم عمتي. انتي تعرفي هذه العائلة؟
• نعم هم سلاطين منطقتنا، اتوكطو.
• انت من اتوكطو؟
• نعم انا من العشيرة فاتييك وأسمي أباك نووي لكن الآن معروفة ب فاطمة نواي.
• طيب انت عارفة العمدة جون باك؟
• كيف لا نعرفه؟ العمدة جون باك دا أخوي قريبي.
• المرحوم جوزيف دا ولده.

 تمسك يد انطوني وتبكي شديد.

• انت عارف، عثمان حكي لي قضية جوزيف دا، لكن ما عرفت دا ولد أخوي جون باك.

تبكي للمرة الثانية...

• معليش عمتي الدنيا ظالمة، الله يرحمه ويغفر له. أنا عرفت البيت سأزوركم المرة الجاية. اشوفكم ببركة الله.  انطوني كوين يختم حديثه.
• يلا خلاص مع السلامة نتلاقي بكرة يا عثمان.

في اليوم التالي، عثمان يحضر الكمبوني ويذهب مع انطوني كوين إلى مقابر المسلمين بالصحافة لزيارة قبر جوزيف. في المقابر انطوني كوين يوعد عثمان بأنهم كعائلة سيعمل من أجل نقل القبر إلى مقابر المسيحيين إذا سمحت السلطات بذلك وهو الطلب الذي قوبل بالرفض من قبل الإدارة المحلية لاحقاً.

***

المشهد التاسع عشر والأخير.

في منتصف سنة 2002 قرر النظام التوقيع على تقرير المصير في جنوب السودان مع الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان، وإجراء الإستفتاء في نهاية الفترة الانتقالية التي مدتها ست سنوات، وكلف شخصية مؤثرة في الدولة والتنظيم بقيادة الملف في خطوة وصفت بالجدية.

وفي الترتيبات الأمنية، وافق الطرفان على إنشاء قوة مشتركة لحماية المدن الرئيسية والشخصيات الهامة، وتم إرسال 1500 مقاتل من الجيش الشعبي إلى الخرطوم من بينهم يوسف مارتن الذي قتل محي الدين أحمد شريف في اللاماب وفرَّ مع صديقه باتجاه الرميلة، ومنها سافرا صباح اليوم التالي إلى جنوب السودان عبر كوستي وانضما إلى الجيش الشعبي.

أيضاً كان من بين البنود المتفق عليها العفو العام على مقاتلي الجيش الشعبي في الجرائم السياسية المرتكبة ضد الدولة، ولم يشمل العفو الجرائم ذات الطابع الشخصي، إلا أن أسرة المرحوم جوزيف جون اتفقوا على قفل هذا الملف وعدم إثارة الموضوع، سائلين الرب أن يرد ظلمه ويسكنه في ملكوته، لكن سرد هذه الحكاية- كما جاءت في وصيته- أصبحت وعداً للأحياء ولازم تُحكي حتى يشعر بالراحة الأبدية.   

صور من حفل توقيع وتدشين الرواية الذي أقامه مركز الفارابي للدراسات السياسية والتنموية بالقاهرة

مَن هو الدكتور ضيو؟

د. ضيو مطوك ديينق وول

– عمل الدكتور ضيو مطوك ديينق وول، أستاذاً مشاركاً بمركز دراسات السلام والتنمية في جامعة جوبا.

– يعمل حالياً وزيراً للاستثمار، وهو مقرر "لجنة وساطة السلام حول الصراع السوداني المسلح".

– مُنح الدكتور وول جائزة السلام وسُمِي سفيراً للسلام من قبل اتحاد السلام الدولي لدوره في وساطة السلام السوداني في العام 2020م.

– نشرت له العديد من المقالات العلمية في مجال دراسات السلام وفض النزاعات في الدوريات العالمية.

نشر له عن دار النخبة:

– الرعي، الحدود والنزاعات: الإدارة وإدارة النزاع في الـ 14 ميل.

– سياسة التمييز الإثني في السودان.

 تأليف د. ضيو مطوك ديينق وول

المشهد الثالث عشر

قبل الذهاب إلى المحكمة بصورة رسمية، أمين الحركة الإسلامية بمحافظة الخرطوم يكتب مذكرة لقاضي المحكمة الجنائية بالشجرة، دائرة الاختصاص، لإعادة النظر في القضية ويقول في رسالته:

الأخ مولانا شرف الدين فضل المولى،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أما بعد، أبعث إليكم بهذه الرسالة سائلاً المولى عز وجل أن يجدكم بصحة وعافية

أريد أن أُلفت انتباهكم للقضية رقم 43/1986 المتهم فيها جوزيف جون المعروف بـ "يوسف" في قتل محي الدين أحمد شريف، وهي قضية شرف هُدِر فيها دم مسلم بدم بارد ولازم نرد شرف الأسرة.

 بطرفكم الأستاذ عبد العظيم فاروق المحامي وبحوزته أدلة جديدة عبارة عن اعترفات القاتل. رغم أن هذه القضية حكمت قبل ست سنوات، يجب مراجعتها وإعطاء فرصة لأولياء الدم لاستئناف وإعادة النظر في الحكم نتيجة لظهور أدلة جديدة.

 بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.

أخوك/ عزالدين عبد القادر المجتبى

أمين الحركة الإسلامية بمحافظة الخرطوم.

قبل تقديم الأستاذ عبد العظيم المحامي أواراق الاستئناف مدعومة بالاعترافات المكتوبة والمبصومة من قبل المتهم جوزيف جون، قام الشيخ أحمد شريف والد المرحوم بزيارة القاضي بمنزله وسلمه خطاب أمين الحركة الإسلامية بمحافظة الخرطوم.

وفي اليوم التالي، تم استئناف القضية في المحكمة الأعلى وشكلت دائرة جديدة للنظر في القضية، وفعلاً بعد ثلاث أسابيع صدر قرار محكمة الاستئناف باعادة النظر في القضية والعقوبة ليكون الإعدام.

أعلنت المحكمة جلسة عاجلة لإخطار المتهم وأولياء الدم بقرار المحكمة الأعلى دون الاستماع للمتهم والشهود، وتم إحضار جوزيف إلى الجلسة بمفرده في غياب محاميه وأسرته وهو يعتقد بأنها جلسة للإفراج عنه بعد مبادرة رجل البر والإحسان الشيخ أسامة بن لادن، إلا أنها كانت جلسة لإعلان قرار جديد للمحكمة الأعلى التي قررت إعادة النظر في قرارها السابق بدفع دية قدرها واحد وعشرون ألف جنيه، وفي حالة عدم الدفع يقضي المتهم عشرة سنوات في السجن، واعتماد قرار جديد عبارة عن الإعدام شنقاً حتى الموت.

يقول الرقيب عثمان، الذي يرافق المتهم، بأنه حقاً يوم حزين في تاريخ بلادنا وللسجين جوزيف جون الذي قضي أكثر من نصف مدة حكمه في السجون. هو يوم فعلاً ثبت فيه بأن الكيزان دمروا المنظومة العدلية ويجب ألا تترك هذه الأشياء تذهب هكذا، هذا هو زوال العدل وانهيار الدولة. 

***

المشهد الرابع عشر

كان قرار المحكمة صادماً ليس لجوزيف فحسب، لكن لكل السجناء والسجانيين في سجن كوبر، بما فيهم المعتقلين السياسيين الذين أبدوا قلقهم لما وصل إليه حال البلاد في ظل حكم الإسلاميين، وهذا بمثابة انهيار وزوال الأسس والمبادئ العدلية في البلاد.

الرقيب عثمان الذي رافق المتهم جوزيف إلى المحكمة يعود إلى السجن ومعنوياته منهارة، ويذهب إلى العقيد معاوية مامون، نائب مدير إدارة السجن ويطلب منه الإذن لمدة يومين حتى يستريح.

• يحيي... صباح الخير سعادتك.
• صباح النور عثمان.
• سمعت الحاجة الحاصل أمس للسجين جوزيف؟
• نعم، عرفت أنه رجع المحكمة للتسوية بعدما سدد له أسامة بن لادن الدية.
• أبداً، رجعوا المحكمة عشان يعيدوا النظر في الحكم السابق؟
• كيف الكلام دا يعني؟
• والله العظيم يا سعادتك.
•  لكن كيف يعدلوا النظر في قضية مضت ستة سنوات عليها، وتبقى فقط أربعة سنة لانتهاء العقوبة؟
• يا سعادتك ديل كيزان. مافي شي مستحيل عندهم.
• والقائدة القانونية التي تقر عدم جواز النظر المزدوج؟
• يعني شنو يا سعادتك؟
• طيب، هذه القائدة تقول لا يمكن حكم الشخص مرتين في نفس القضية لأنه يجهض العدالة.
• طيب يا سعادتك لكن الآن حكموه للمرة الثانية؟
• هذا يمكن يحدث في حالة واحدة فقط.
• ياتو حالة طيب؟
•  اذا وجدوا أدلة الجديدة غير تلك المتوفرة لحظة الحكم السابق.
• أه عشان كدا.
• عشان كدا شنو يا عثمان؟
• الناس ديل خدعوا جوزيف باعترافات عن طريق بن لادن واستلموا المستند إلى المحكمة.
• دا كلام شنو دا يا عثمان؟
• عدم الأخلاق والإنسانية سعادتك. 
• معك حق يا عثمان شوف هم عملوا شنو في إدارة السجن. يجيبوا ناس من منازلهم لقيادة مؤسسة لها أكثر من مائة عام؟
• انت عرف شنو يا سعادتك؟ اليوم المقدم يس طلع قريب المرحوم محيي الدين، الشخص الذي قيل بأن جوزيف قتله، الزول دا ود خاله عديل.
• لا حول ولا قوة. معقول.
• نعم، عشان كدا حاول بشدة يلغي إجراء المحكمة الأولية ويصدر عقوبة الإعدام. والله مسكين جوزيف.
• انت في جوزيف وحده يا عثمان؟ البلد كلها في الورطة والله العظيم.
• ربنا يكون في العون. يا سعادتك. طيب في موضوع تاني يا سعادتك.
• ياتو موضوع؟
• جوزيف طلب مني أجيب له القس عشان يصلي له؟
• دي فكرة كويسة خاصة بعد قصة بن لادن دا، لكن كيف يتم هنا في السجن؟
• والله دي ياها المشكلة. سعادتك.
• الكيزان ما يسمحوا بدخول القس للصلاة هنا في السجن.
• طيب بشيل اعترافات جوزيف وامشي لهم في كمبوني مجانيين.
• كمبوني مجانيين؟
• نعم سعادتك- يضحك- هو مكان تواجد الجنوبيين خاصة في يومي الجمعة والأحد للدروس المجانية. عشان كدا سمعوها كمبوني مجانيين.
• طيب، خلاص بمنحك ثلاثة أيام إجازة عشان تمشي تفتش القس يصلي لصاحبنا قبل الإعدام.
• شكراً سعادتك.

العقيد معاوية مأمون كان ينتمي للجبهة الوطنية الإفريقية بجامعة الخرطوم، وعقب تخرجه من كلية القانون التحق بكلية السجون وتخرج منها برتبة نقيب وهو من الضباط القلائل الذين يبشرون بفكرة السودان الجديد التي تحملها الراحل جون قرنق دي مبيور مؤسس الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان. 

***

لواء دكتور/ سمير فرج

استعرضتُ في مقالين سابقين بعض مما يشغل متخصصي العالم، حالياً، عما إن كان الذكاء الاصطناعي سيدخل في العمل العسكري، والحقيقة أن العقد الأخير شهد تطوراً مذهلاً في التكنولوجيا، وتطبقاتها، مما أسهم، بشكل أساسي، في ابتكارات الذكاء الاصطناعي (AI)، وأعاد تعريف مفهوم استخدام القوات المسلحة لتلك التكنولوجيا المتطورة في المجال العسكري، بعدما صارت، الآن، جزءاً فاعلاً في مجالات مثل: التعليم، والأنظمة اللوجستية. وهو ما بدأ يشكل صورة، أو نمط، عن مستقبل الصراعات العسكرية، وعن طبيعة الاعتماد على القدرات البشرية.

ثلاث تحديات مرتبطة باستخدام الذكاء الاصطناعي في المجال العسكري.

وفي هذا المقال، رأيت أن نناقش التحديات والأخطار المرتبطة باستخدام الذكاء الاصطناعي في المجال العسكري، والتي يمكن تصنيف أهمها فيما يلي: أولاً: الأخطاء النظامية، إذ يمكن أن تتسبب الأنظمة المعتمدة على الذكاء الاصطناعي إلى أخطاء جسيمة، خاصة عندما يتعلق الأمر باتخاذ قرارات حاسمة، في ظل ظروف متغيرة، أو غير متوقعة، وفي ضوء غياب العقل البشري، القادر على تقييم المواقف، والتحلي بالمرونة في اتخاذ القرارات الحاسمة، وفقاً للمعطيات المتاحة. فالحقيقة أنه مهما بلغت دقة الضوابط الموضوعة، لتجنب الأخطاء، فلن تتمكن الأجهزة المعنية، مهما بلغت قدراتها، من متابعة كافة الأنظمة التي تستخدم هذا النوع الاصطناعي، الجديد، من الذكاء. ولتبسيط الصورة لغير المتخصصين، تصور لو وُكل للذكاء الاصطناعي تدمير هدف ما، وتمكن، بالفعل، من تتبع الهدف والتعرف عليه، في منطقة سكنية مكتظة بالسكان، فإن ذلك لن يُرجعه عن تنفيذ مهمته، التي قد ينجح فيها، مخلفاً وراءه خسائر بشرية لا تُقدر بمال. أما ثاني التحديات فتتمثل في التحكم الأخلاقي، حيث يثير استخدام الذكاء الاصطناعي، في العمليات العسكرية، العديد من القضايا الأخلاقية، منها كيفية التأكد من اتباع الأنظمة الذاتية لقواعد القوانين الدولية وقوانين الحرب، والالتزام، وهو ما لم يتم الإجابة عنه، وتظل تلك الأسئلة مفتوحة وتتطلب حواراً عالمياً جاداً.

سباق التسلح الرقمي.

ويتمثل ثالث المخاطر فيما تؤديه التطورات المتسارعة، في مجال الذكاء الاصطناعي، من دخول الدول في سباق تسلح رقمي، حيث تسعى كل دولة للاستثمار في التكنولوجيا المتقدمة لتتفوق على منافسيها، مما يزيد من احتمالات التوترات، والنزاعات العسكرية. وهنا يجب الانتباه إلى التداعيات الجوهرية للتسابق لأجل التسليح الرقمي، حيث إن وفرة البيانات لاستخدامات الذكاء الاصطناعي، قد يؤدي لاتخاذه قرارات خاطئة، فرغم كونها أرقام وبيانات حقيقية وسليمة، إلا أنها ليست، بالضرورة، من مُكنات صواب القرار. فقد يحدد الذكاء الاصطناعي هدفاً بناءً على إحداثيات، مؤكدة بالبيانات، إلا أن هذا الهدف يقع، مثلاً، في نطاق محطة نووية، وهنا لا يعد تدمير الهدف نجاحاً للذكاء الاصطناعي، بل كارثة كبرى.

الأنظمة العسكرية المعتمدة على الذكاء الاصطناعي تمثل أهدافاً جذابة للهجمات الإلكترونية.

يضاف لذلك رابع التحديات، وهو المخاطر السيبرانية، إذ تمثل الأنظمة العسكرية المعتمدة على الذكاء الاصطناعي أهدافاً جذابة للهجمات الإلكترونية، فأي ثغرة أو اختراق في هذه الأنظمة قد يؤدي إلى عواقب كارثية. ومثال على ذلك ما قد يتخذه الذكاء الاصطناعي من قرار بتدمير قمر صناعي في الفضاء، اعتقاداً بأنه يُشكّل خطراً، بينما، في الواقع، يكون هذا القمرالصناعي منوط بتقديم خدمات للملاحة الجوية، وما يسببه تدميره من إرباك لحركة الملاحة الجوية.

تفعيل تقنيات التعلم العميق.

ومع دخولنا القرن الحادي والعشرين، يُتوقع أن يشهد المستقبل مزيداً من التطور في مجال الذكاء الاصطناعي العسكري، بحيث يشمل عدد من العوامل، أهمها: تفعيل تقنيات التعلم العميق، حيث سيستمر الذكاء الاصطناعي في التقدم نحو أنظمة أكثر ذكاءً وقدرةً على التعلم والتكيف، مما سيجعلها أكثر فاعلية في تنفيذ المهام العسكرية، إذ من الممكن أن يقلل من فترات التدريب المشترك، خلال التدريب، داخل الغرف الدراسية، بدلاً من تنفيذ تلك المرحلة من التدريب العملي عند وصول القوات نفسها إلى مكان التدريب.

تطوير استراتيجيات دفاع سيبراني .. ضرورة حتمية.

كما يُنتظر أن يشمل التطور التكامل بين البشر والذكاء الاصطناعي، فقد يشهد المستقبل مزيداً من التعاون بين الجنود والأنظمة الذكية، مما يُحسّن من أداء العمليات العسكرية، مع تقليل الأخطاء البشرية. ومع تزايد الاعتماد على الذكاء الاصطناعي، ستظهر الحاجة إلى تطوير استراتيجيات دفاع سيبراني قوية لحماية تلك الأنظمة من التهديدات والمخاطر المُتوقعة. وهو ما أظنه أحد أعقد المشكلات، فكلما تطورت التقنية العلمية، تطورت معها أساليب التغلب على الإجراءات المضادة. وصار الأمن السيبراني، الآن، يدخل في أدق التفاصيل، ولذلك من المتوقع أن يتم تعزيز برامج الحماية السيبرانية بالتزامن مع استخدام الذكاء الاصطناعي.

من الضروري سن قوانين دولية تمنع اندلاع أي شرارة لنزاع عسكري، ناتج عن أخطاء الذكاء الاصطناعي

كما يُرجى من المجتمع الدولي الوصول لآلية لتطوير اتفاقيات، ومعايير، دولية، لضمان الاستخدام الآمن والأخلاقي للذكاء الاصطناعي في المجال العسكري، نظراً لما قد يتسبب فيه هذا النظام الجديد من خروقات، سواء مقصودة أو غير مقصودة، لذا فمن الضروري سن قوانين دولية تمنع اندلاع أي شرارة لنزاع عسكري، ناتج عن أخطاء هذا النظام، كما ينبغي أن تُحدد هذه القوانين حدوداً واضحة لاستخدامه. ويكفي أن نشير إلى أن الفضاء الجوي العالمي لا زال، حتى اليوم، بلا قيود أو نظام عملي، فالأقمار الصناعية لكل دولة تسير في مدارات غير منظمة دولياً. وإذا تم استخدام هذا النظام الجديد دون ضوابط، فقد تمتد مشكلاته، بما يؤثر على سيادة كل دولة، دون وجود التزام بقواعد دولية موحدة.

في الختام، يمكن للذكاء الاصطناعي تحقيق ثورة حقيقية في عالم الدفاع والعمليات العسكرية، إلا أن تزايد إمكاناته بشكل غير مسبوق، يصاحبها بروز تحديات وأخطار، تتطلب مواجهة جماعية، عالمية، يضمن استخدام تلك التكنولوجيا بوعي وأخلاق، لضمان السلام والأمن للبشرية جمعاء.